學(xué)術(shù)主持：彭鋒

策展人：孫小娟

主辦單位：北京文化發(fā)展基金會(huì)、北京環(huán)鐵時(shí)代美術(shù)館

展覽日期：2011年5月8日——5月28日

開幕酒會(huì)：2011年5月8日15：00

展覽地點(diǎn)：北京環(huán)鐵時(shí)代美術(shù)館

參展藝術(shù)家：（按拼音排序）

黃曉兵、李保興、李均、李偉、李垚辰、李卓、厲劍、林泰然、劉長宜、柳巍巍、寧長亮、寧丹丹、寧彬彬、任哲、申樹斌、舒興華、涂曦、汪鵬飛、王克海、夏儉寧、夏迅、蕭煌、項(xiàng)楠、徐松波、張春華、趙亞南

“新老大師”與“后歷史”

文/ 彭鋒

今天恐怕很難找到哪個(gè)國家像中國這樣，有如此多的年輕人在研究繪畫。不少西方藝術(shù)家和批評(píng)家都已經(jīng)宣布繪畫死亡了。但是，這種宣布顯然對(duì)中國無效。中國在創(chuàng)造奇跡，不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而且在藝術(shù)領(lǐng)域。

中國年輕人孜孜不倦地投身于繪畫探索是有道理的。當(dāng)藝術(shù)家將所有花樣玩遍之后，發(fā)現(xiàn)還是繪畫更有魅力。繪畫是人的需要，如同音樂、舞蹈一般。哪里有人在，哪里就有這些藝術(shù)形式在。

庫斯比曾經(jīng)區(qū)分了三種形式的藝術(shù)，他稱之為老大師藝術(shù)、新大師藝術(shù)和新老大師藝術(shù)。老大師重視技巧、審美和人文；新大師重視觀念、批判和創(chuàng)新；新老大師重視觀念與技巧、審美與批判、人文與創(chuàng)新之間的結(jié)合。作為一位資深批評(píng)家，庫斯比觀察到“新大師”的藝術(shù)已經(jīng)終結(jié)，未來的藝術(shù)是“新老大師”的藝術(shù)。為此，他號(hào)召畫家從街頭回到畫室，去研究和錘煉自己的藝術(shù)表達(dá)手段。

丹托的藝術(shù)終結(jié)論，事實(shí)上宣布的不是藝術(shù)的終結(jié)，而是新大師藝術(shù)的終結(jié)。到了藝術(shù)的后歷史階段，像新大師一樣創(chuàng)新已經(jīng)不再可能。但是，這并不等于藝術(shù)不再可能；相反，藝術(shù)的領(lǐng)域反而更加寬廣了，因?yàn)闅v史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的各種藝術(shù)形式，在藝術(shù)的后歷史階段都可以再次出現(xiàn)。后歷史階段的藝術(shù)家，通過組合歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的各種藝術(shù)風(fēng)格而創(chuàng)作自己的作品。由此可見，后歷史階段的藝術(shù)家，需要有淵博的藝術(shù)史知識(shí)，需要熟悉歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的各種藝術(shù)風(fēng)格。從這種意義上說，后歷史階段的藝術(shù)家在某種程度上都是學(xué)問家。

從庫斯比和丹托的論述中可以得出這樣的推論：今天的藝術(shù)不再是簡單的觀念藝術(shù)或者革命藝術(shù)。今天的藝術(shù)需要有一定的難度，既要有技巧上的難度，也要有知識(shí)上的難度。由此，我們就不難理解，為什么今天中國有如此多的年輕人在研究繪畫。

當(dāng)然，今天中國年輕人對(duì)繪畫的研究，絕對(duì)不是丹托和庫斯比影響的結(jié)果。幾乎沒有多少畫家知道他們，更不用說認(rèn)真研讀過他們的理論了。中國年輕人完全是憑借對(duì)藝術(shù)的赤誠而走到了這一步。他們不再模仿西方，因?yàn)樵诶L畫上西方今天實(shí)在沒有什么可供模仿的了。今天的中國藝術(shù)家比西方藝術(shù)家幸運(yùn)，因?yàn)橹袊幸粋€(gè)歷史悠久而獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。經(jīng)過現(xiàn)代性的洗禮之后，中國藝術(shù)家能夠很容易地理解和接受西方傳統(tǒng)，但是西方藝術(shù)家要理解和接受中國傳統(tǒng)卻并非易事。當(dāng)中國藝術(shù)家將中西方繪畫混合起來創(chuàng)造出嶄新的藝術(shù)樣式的時(shí)候，他們就會(huì)成為藝術(shù)界藝術(shù)的引領(lǐng)者。我們期待這一天早日到來！

2011年5月5日于北京大學(xué)蔚秀園

黃曉兵作品