參展藝術(shù)家：白新城 布日固德 高宏 劉文中 關(guān)晶晶 老丹 孟祿丁 毛焰 秦風(fēng) 王川 吳震寰 徐忠平 徐暢 楊黎明 伊靈 張亞杰 趙一囡 張方白

策展人 / 哲學(xué)主持：夏可君博士

主辦：北京當(dāng)代藝術(shù)館

開幕：2011年7月17日下午3：00

展期：2011年7月17日至9月7日

展地：北京當(dāng)代藝術(shù)館

展覽前言：

“書寫性”十問夏可君

一、何謂“書寫性（/書寫學(xué)：Graphology）”？書寫或者刻寫，開始于對(duì)事件的驚訝，是面對(duì)未來的未知事件逆覺而出的標(biāo)記欲望。最初的刻寫發(fā)生于讓粗糙之物變得光滑，讓不可感變得可感，是原初的傾吐與語(yǔ)言的發(fā)生。寫書寫塑造了人類主體的感覺，正是通過書寫，通過銘寫事件而獲得重復(fù)的節(jié)奏，形成了最初的時(shí)間以及間隔感受。是書寫的節(jié)奏塑造了主體，而節(jié)奏帶來了自由感或者自身感發(fā)，激發(fā)了游戲的快感，塑造了生命的自身存在。把書寫性與事件聯(lián)系起來，有助于把握文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的良機(jī)，有助于幫助我們穿越“混雜現(xiàn)代性”的迷宮。

二、為何“書寫性”成為中國(guó)當(dāng)代繪畫藝術(shù)轉(zhuǎn)換的核心？中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)遇到了創(chuàng)造性想象的危機(jī)，在學(xué)習(xí)模仿西方之后，既無法從自身傳統(tǒng)中尋求資源也無法創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換自身的傳統(tǒng)，而書寫性是中國(guó)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的秘密與契機(jī)。從商周之變的金文或甲骨文，到秦漢之際的篆書，直到漢代云虛紋的書寫，形成了中國(guó)文化“氣化式書寫”的基本形式；從魏晉的行書到唐代的草書，完成了“書法性書寫”的法度；從元代文人畫的書法用筆，到晚明八大山人等四僧的個(gè)體性書寫，展現(xiàn)了“繪畫性書寫”的多樣性和奇異性。而文學(xué)中的楚辭樂府到唐詩(shī)宋詞元曲，書寫性也一直貫穿其間，當(dāng)代藝術(shù)也需要通過書寫性來施行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換。