藝術(shù)家：馬建威

策展人：吳澄

展覽時(shí)間：2011.10.16-2011.11.17

開幕酒會(huì): 2011.10.16, 3:00-6:00pm

展覽地點(diǎn)：圣典畫廊

畫廊地址：北京市朝陽(yáng)區(qū)百子灣路22院7藝術(shù)街區(qū)2-070

對(duì)方便和快捷的追求，把人類從繁重的體力勞動(dòng)中解放出來(lái)，是工業(yè)時(shí)代人類科技發(fā)展的原動(dòng)力之一。在數(shù)字時(shí)代、消費(fèi)社會(huì)的今天，生命所不可承受的輕浮，隨著技術(shù)的進(jìn)步，反而加重了人的疲憊感。

馬建威的繪畫創(chuàng)作通過使用密集點(diǎn)的方式，回歸到人類原始的手工勞作中，以獲得一種存在感。這種存在感不是普通繪畫的手工性所能帶來(lái)，而是在無(wú)聊、繁重的勞作中，肉體和精神在與時(shí)間和對(duì)象的抗?fàn)?、忍耐和承受中所帶?lái)的充滿褶皺質(zhì)感的人的存在感受。

而在這種手工勞作中，藝術(shù)家卻極度悖論式的表現(xiàn)出一種明顯的機(jī)械感。整齊劃一的密集點(diǎn)，取消了繪畫中的令人回味的微妙筆觸以及在傳統(tǒng)繪畫過程中藝術(shù)家通過筆觸所流露出的自由和灑脫。在這個(gè)層面上，藝術(shù)家用自己的制圖方式消解了所謂的繪畫感，取而代之的是一種機(jī)械感和觸摸感。

“機(jī)械感”通常被認(rèn)定為是一種與藝術(shù)所倡導(dǎo)的自由精神和理想相悖的狀態(tài)屬性，但宏觀我們身處的宇宙，日出日落、春夏秋冬、生老病死，“機(jī)械感”似乎是人類所能觸摸到的這個(gè)時(shí)空世界的一種基本存在性狀。

在后工業(yè)的數(shù)字機(jī)械時(shí)代，機(jī)械的單向度成了現(xiàn)代人的一種存在處境。在信息轟炸、瞬息萬(wàn)變、時(shí)空穿越的文明時(shí)代，人在被單向度的同時(shí)，面對(duì)內(nèi)爆混雜的世界充滿恐懼和疲憊，簡(jiǎn)單、統(tǒng)一、安全、機(jī)械成了靈魂不自覺的原始渴求。

在混沌迷亂的現(xiàn)實(shí)中，藝術(shù)家屏氣凝神將人類文明邊緣的蟲害作為剖解文明的標(biāo)本，標(biāo)本是觀察、研究和實(shí)驗(yàn)的對(duì)象，通過點(diǎn)線面的結(jié)構(gòu)和夸張絢麗晃眼的都市色彩藝術(shù)家重構(gòu)存在的時(shí)空。在作品中，蚊蟲是藝術(shù)家研究世界的標(biāo)本，當(dāng)下的世界是藝術(shù)家解構(gòu)的標(biāo)本，新的奇幻時(shí)空又是藝術(shù)家努力實(shí)驗(yàn)建構(gòu)的標(biāo)本。

馬建威的作品在悖論中獲得了張弛的強(qiáng)度。作品從遠(yuǎn)處看是畫，近看則非畫，乃個(gè)個(gè)重復(fù)的小點(diǎn)，想伸手觸摸，似乎能從里面擠飚出一柱水來(lái)；其次，藝術(shù)家本人人高馬大、酒量憾人、大咧粗狂、玩性無(wú)敵，根本無(wú)法想象其蹲坐在畫布前牢獄搬的辛勤勞作；但詭異的是，藝術(shù)家牢獄式的單調(diào)枯燥機(jī)械勞作，卻成就色彩結(jié)構(gòu)復(fù)雜絢爛的視像。

這些悖論并非來(lái)自藝術(shù)家，而是來(lái)自世界本體的悖論，藝術(shù)家在這標(biāo)本的悖論中劈斬出一個(gè)奇幻的新天地。