主辦機(jī)構(gòu): 北京美麗道藝術(shù)中心
展覽時(shí)間: 2011.12.2--2011.12.21
策展人: 尚輝
展覽地址：北京市朝陽(yáng)區(qū)百子灣路32號(hào)蘋(píng)果社區(qū)二十二院街藝術(shù)區(qū)6-27 北京美麗道藝術(shù)中心
王鑫生意象現(xiàn)實(shí)主義的文化跨越
藝術(shù)史學(xué)博士、中國(guó)美協(xié)理事、中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)委員、《美術(shù)》雜志執(zhí)行主編/ 尚輝
跨文化現(xiàn)象是今天社會(huì)發(fā)展中越來(lái)越帶有普遍性的一個(gè)問(wèn)題。美術(shù)中的跨文化現(xiàn)象，更多地出現(xiàn)在旅居、定居或移民到國(guó)外的一些美術(shù)家的創(chuàng)作上。一方面，這些在國(guó)外生活與工作的美術(shù)家為適應(yīng)異域的文化生存而自覺(jué)與不自覺(jué)地去表達(dá)所在國(guó)的人文情感，藝術(shù)語(yǔ)言與表現(xiàn)手法也多半追隨所在國(guó)的流行藝術(shù)樣式；另一方面，這些美術(shù)家又十分自然地流露出母體文化的審美情感，甚至于一些最基本的藝術(shù)判斷與藝術(shù)崇尚也都擺脫不了母體文化的影響。這樣就形成了這些美術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作的跨文化特征。
移居美國(guó)休斯頓已近20年的王鑫生，在他的藝術(shù)創(chuàng)作中就非常鮮明地體現(xiàn)了這種文化的跨越性。一方面他用相對(duì)寫(xiě)實(shí)的油畫(huà)描繪了當(dāng)代美國(guó)民眾的日常生活，并通過(guò)肖像繪畫(huà)塑造了美國(guó)民眾心目中的一些公眾人物形象，從中不難看出作者作為美國(guó)公民與他們思想情感的息息相通；另一方面他的油畫(huà)藝術(shù)特征又隱藏著中國(guó)本土文化的深深烙印。譬如，他畫(huà)的草根系列、音樂(lè)家系列、爵士樂(lè)系列，雖然描繪的都是美國(guó)人，但作者選擇的表現(xiàn)對(duì)象卻主要集中于美國(guó)社會(huì)的底層民眾，尤其是選擇的一些具有社會(huì)批判性的黑人乞丐、越戰(zhàn)老兵和街頭藝術(shù)家。具有現(xiàn)實(shí)主義思想特征的這些作品，無(wú)疑都和王鑫生在中國(guó)本土受到的藝術(shù)教育密切相關(guān)。再譬如，他選擇寫(xiě)實(shí)油畫(huà)作為他繪畫(huà)的基本表現(xiàn)形態(tài)，這不僅適應(yīng)了美國(guó)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)收藏家的審美趣味，而且便于他現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作的思想表達(dá)。富有意味的是，他的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)和國(guó)內(nèi)追隨歐洲傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的流風(fēng)相距甚遠(yuǎn)，而多多少少體現(xiàn)了美國(guó)抽象表現(xiàn)主義的遺韻。但更為重要的他的那種可以作為他個(gè)性風(fēng)格標(biāo)志的意象寫(xiě)實(shí)主義，卻來(lái)自于中國(guó)母體文化，尤其是中國(guó)畫(huà)的水墨寫(xiě)意特征幾乎構(gòu)成了他意象性的全部藝術(shù)靈感與才化。還譬如，除了描寫(xiě)人物，他還創(chuàng)作了禪荷系列、睡蓮系列和雨鶴驚春等風(fēng)景。但這些充滿禪意、表現(xiàn)天籟的作品很難歸屬西方風(fēng)景油畫(huà)的審美范疇，而更接近中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)。顯然，王鑫生在這些花鳥(niǎo)作品里使用的是印象光色觀照風(fēng)景的呈現(xiàn)方法，而在審美內(nèi)涵上營(yíng)造的卻是東方文化的哲詩(shī)與意境。
1949年出生的王鑫生，是典型的“生在新中國(guó)、長(zhǎng)在紅旗下”的共和國(guó)的同齡人。他的成長(zhǎng)經(jīng)歷埋藏了太多與這個(gè)新生國(guó)家共同經(jīng)歷的文化變遷。這種文化經(jīng)歷無(wú)疑鋪墊了他關(guān)注社會(huì)底層、與普通民眾休戚相關(guān)的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的精神底色。他出生于西安、成長(zhǎng)在河南，這兩個(gè)中國(guó)歷史文化的古地都澆灌了他藝術(shù)的靈慧之根，這是他不論跨越何種文化都不會(huì)被消解的母體血液。作為時(shí)代的幸運(yùn)兒，他在改革開(kāi)放的90年代赴美旅居。在當(dāng)代世界藝術(shù)中心，他潛心西方傳統(tǒng)和現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的研習(xí)，在成為一個(gè)旅美畫(huà)家的過(guò)程中，飽嘗異域文化生存的艱辛并最終在文化跨越的探索中確立了東西方藝術(shù)間的臨界點(diǎn)，由此而形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性與風(fēng)貌。
當(dāng)伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛和綜合國(guó)力的提高而把中國(guó)文化作為一種價(jià)值觀去影響世界的時(shí)候，那些旅居國(guó)外的華人藝術(shù)家其實(shí)早已通過(guò)他們每個(gè)個(gè)體的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行了種種文化跨越。王鑫生的這些作品正是跨文化學(xué)藝術(shù)史的研究對(duì)象。
2011年8月18日于北京22院街藝術(shù)區(qū)