水墨作為中國文化的重要象征和構(gòu)成部分，不僅承載著數(shù)千年來中國文化的精神特質(zhì)與審美內(nèi)核， 更承載著中國歷代文人修內(nèi)質(zhì)、養(yǎng)德操、怡性情的精神托付。

新水墨則是對傳統(tǒng)水墨的傳承與革新；新水墨既保留傳統(tǒng)文化之精神或者藝術(shù)中的民族因素又具備了當(dāng)下時代的精神特征與藝術(shù)風(fēng)尚。

但是對“新水墨”的關(guān)注，不能固化概念，如果以“定義”方式來界定“什么是新水墨”，我們只會落入陷阱——市場所需要的“口號”。也即，“新水墨”并非“風(fēng)格概念”，而是水墨的一種“狀態(tài)”。 所謂“狀態(tài)”，是指水墨在新資源（包括視覺資源、思想資源）的刺激下，“生成方式”發(fā)生了變化，并因此形成不同于此前水墨的“視覺機制”。

這種“機制”研究，不是為了提供某種價值判斷的依據(jù)，而是為了理解：作為傳統(tǒng)存在的文化經(jīng)驗，在紛繁復(fù)雜的當(dāng)下語境中，是如何自我激活并進而應(yīng)變的。就此，“新水墨”并非謀求“抗衡”其它藝術(shù)形態(tài)的話語，而是“內(nèi)省”式的自我“檢討”。如果，將“新水墨”理解為“抗衡”他者的“新藝術(shù)”，我們會發(fā)現(xiàn)：令人眼花繚亂的當(dāng)代藝術(shù)中，似乎不需要這種仍然“架上”的東方媒介。所以，只有放棄“我們?yōu)樗囆g(shù)提供怎樣新種類”的邏輯，轉(zhuǎn)以新視角——“今天的文化語境，在既定藝術(shù)框架中得到怎樣的詮釋”，“新水墨”才能為我們提供新的文化意義。因為，這種“既定框架”的“詮釋”，是其它框架無法提供的特殊經(jīng)驗。

那么，近年來的“新水墨”創(chuàng)作，能夠提供怎樣的視角來理解這種“體驗”？針對這一問題，“新水墨切片展”試圖通過五個切片——言說結(jié)構(gòu)、色彩象征、水墨質(zhì)性、材料邊界、視覺結(jié)構(gòu)來加以辨析，并將上述切片概括為言、色、質(zhì)、界、繹五個展覽主題，以系列化方式深化對于“新水墨”的理解。

本次展覽將以“言——新水墨·切片系列展覽第一回”這一主題開始，其意義為：視覺作為認知結(jié)果的描述，首先顯現(xiàn)為“圖像”與“意義”的生成結(jié)構(gòu)。在古代意象表現(xiàn)、新中國現(xiàn)實再現(xiàn)以及新時期形式主義構(gòu)成之后，受“超現(xiàn)實主義”敘述結(jié)構(gòu)影響，水墨的圖像生成再 次發(fā)生變異：在表現(xiàn)、再現(xiàn)、構(gòu)成的方式之外，顯現(xiàn)出“非邏輯性真實”的敘述方式，從而不同于此前水墨的“言說方式”。