2013年6月25日，《岫?遠(yuǎn)意——羅一平山水作品展》在廣州藝術(shù)博物院開幕，本次展覽是由廣東省文化廳、廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦，由廣東美術(shù)館和廣州藝術(shù)博物院共同承辦，集中展示羅一平近年來藝術(shù)實(shí)踐成果的大型學(xué)術(shù)展覽。

廣東省政協(xié)副主席徐尚武，文化部藝術(shù)司副司長諸迪，廣東省委宣傳部副部長顧作義，廣東省文聯(lián)主席劉斯奮，省文聯(lián)黨組書記白潔，廣東省文化廳副廳長楊樹等出席開幕式。廣東省委常委、宣傳部部長庹震到場參觀展覽。

中國美協(xié)理論委員會(huì)主任、央美教授、博導(dǎo)薛永年，《美術(shù)》主編尚輝，中國美協(xié)理論委員會(huì)秘書長錢林祥，央美原黨委副書記、教授、博導(dǎo)王宏建，中央文史研究館館員吳靜山，人民大學(xué)教授陳傳席，國家畫院副院長張江舟，中國美術(shù)館副館長梁江，上海美術(shù)館（中華藝術(shù)宮）館長李磊，湖北美術(shù)館副館長冀少峰，黑龍江省美術(shù)館館長張玉杰，山東美術(shù)館館長徐青峰，清華大學(xué)教授杜大凱，清華美術(shù)學(xué)院陶藝系主任白明、《美術(shù)研究》主編殷雙喜等出席開幕式并參加了研討會(huì)。

文化部藝術(shù)司副司長諸迪敲響開幕金鑼

廣東省委常委、宣傳部部長庹震參觀展覽

開幕式現(xiàn)場高朋滿座

研討會(huì)現(xiàn)場 學(xué)者云集

文化部藝術(shù)司副司長諸迪敲響開幕金鑼

廣東省委常委、宣傳部部長庹震參觀展覽

開幕式現(xiàn)場高朋滿座

研討會(huì)現(xiàn)場 學(xué)者云集

???

在當(dāng)代中國美術(shù)界，羅一平是著名的美術(shù)理論家、美術(shù)史學(xué)家和中國畫山水畫家。作為美術(shù)理論家和藝術(shù)史學(xué)家，他著述豐厚，探賾索隱，深入堂奧；作為藝術(shù)管理者的廣東美術(shù)館館長，他具有開放的學(xué)術(shù)思想與很強(qiáng)的學(xué)術(shù)包容性，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)都有深刻和獨(dú)到的理解；作為中國畫家，他的山水畫以氤氳華滋、郁然深秀的特征來釋放自我精神底層一種心遠(yuǎn)地自偏的遠(yuǎn)意，遠(yuǎn)意儼然已成為了他山水的精神故地。

繼承與創(chuàng)新——中國傳統(tǒng)文脈與當(dāng)代文化語境之間的鏈接

??? 廣東美術(shù)館以收藏和展覽當(dāng)代藝術(shù)為主，而作為美術(shù)館館長羅一平先生的繪畫創(chuàng)作卻并不僅僅限于當(dāng)代藝術(shù)的語境中，他更多的是從宋元前人的技法中表現(xiàn)當(dāng)下的藝術(shù)情懷，從他的作品中可以體現(xiàn)出其繼承傳統(tǒng)而能出新的藝術(shù)能力。

筆墨語言對(duì)傳統(tǒng)的繼承性

??? 羅一平出生在一個(gè)教育世家，從小接受寫書法、填詩詞的藝術(shù)熏陶，他在大學(xué)期間接受的教育也是十分注重傳統(tǒng)文化元素。因此，在羅一平先生的畫中，可以清晰地看到帶有元明清古人的筆墨技法。羅一平說：“吸收古人主要是元人的筆墨與宋人的丘壑（這與我大學(xué)時(shí)代臨摹宋元人畫作有關(guān)），在我的畫中可以看到它們的影子，但是又與它們有所不同，我寫書法主要是抄古詩詞和《大學(xué)》、《中庸》，在反復(fù)抄寫詩詞的過程中會(huì)不自覺地意會(huì)到詩的節(jié)奏、韻律和意境，用線條書寫出自己對(duì)詩詞的理解?！彼J(rèn)為，抄寫四書五經(jīng)等古文經(jīng)典，每天都會(huì)有不同的體會(huì)，能受到很好的傳統(tǒng)文化浸潤。因此，不管如何進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，畫中一定要有文心，要有文韻。文心是在畫中能夠捕捉到的一種文化的感覺，而文韻是養(yǎng)出來的一種深層次的文化意味，這種意味刻意作不出來，是畫家用文化養(yǎng)出來的，所以只要一動(dòng)筆，畫面自然就會(huì)顯現(xiàn)出來。有了文心，畫家就能持有平和的創(chuàng)作心態(tài)，作品的品象就高，不火氣、不俗氣。

圖式結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代意味

??? 中國繪畫極為強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)的繼承性，注重與前輩畫家筆墨與圖式的淵源關(guān)系。歷代畫家的得意之作總是將前人的筆法與圖式融會(huì)貫通。羅一平的許多作品畫面呈現(xiàn)出一種山體向上、向下無限伸延，山勢(shì)向兩邊急劇擴(kuò)展的視覺張力，從而使作品產(chǎn)生出自我面貌和現(xiàn)代氣息。羅一平先生將“入”于傳統(tǒng)作為一種文化選擇，一種生存方式，一種觀照心態(tài)，并以此為基礎(chǔ)求一“出”字，通過對(duì)傳統(tǒng)的重新闡釋，使筆墨審美趣味的表達(dá)合于時(shí)代，從而達(dá)到了以仿古求創(chuàng)新的目的。

獨(dú)特的個(gè)人繪畫風(fēng)格

??? 具有個(gè)人風(fēng)格的繪畫總是使觀者更容易將其與其他藝術(shù)家區(qū)分開來。雖然羅一平館長曾提到過自己的繪畫并沒有十分明確的個(gè)人風(fēng)格，但是細(xì)心的觀者還是可以從羅一平先生的畫中看出特別之處

雜樹

??? 羅一平說，“我的畫注重音樂感，畫中布一個(gè)黑、布一個(gè)白，不是在畫哪一座山、哪一棵樹，而是在畫一種音樂感?！?看羅一平的巨幅山水畫，能強(qiáng)烈感受到他的書寫性和由此生成的一種音樂的氣勢(shì)和韻律。對(duì)于氣勢(shì)，他有自己的解釋?！霸谖业漠嬛校杏X一股氣在流動(dòng)，這是生氣，是一種活力，是自然的氣息，我不太追求大磅礴之勢(shì)，而多在意于追求空氣流動(dòng)帶來的深沉的生命感。作品中表現(xiàn)出的“勢(shì)”是一種心靈的擴(kuò)張之勢(shì)，由筆墨和氣生成，而不是大山大水構(gòu)成的山水之勢(shì)。” 在他的“寫意圖真”中，有一個(gè)其他畫家沒有普遍運(yùn)用的元素——雜樹。羅一平在畫中大量的繪制雜樹，他說“這些雜樹長在深山密林中，沒有經(jīng)過人工修剪自然生長，看似雜亂無章但具有勃勃生命力”，羅一平認(rèn)為這些樹依傍于自然，“最能讓人感到生命的氣息”。這些雜樹長在石頭上、巖縫中，隨著風(fēng)吹水流而動(dòng)，具有和草書相似的活力和音樂感。雜樹是使羅一平的山水畫不同于傳統(tǒng)山水畫的元素，自元代的《富春山居圖》開始，畫家就用線條來表現(xiàn)音樂的感覺，雜樹也增添了羅一平的山水畫的音樂美。

方形構(gòu)圖

??? 最有他山水個(gè)人面貌的是那些方形構(gòu)圖的山水畫。在這些作品里，他既改變了傳統(tǒng)山水畫近、中、遠(yuǎn)的圖式，也消解了山水自然空間的遠(yuǎn)近關(guān)系，而是突出中景，略去飄渺虛空的遠(yuǎn)山和舍棄可以產(chǎn)生深度空間的近景。實(shí)際上，他的這種沒有空間深度的山水也最大限度地發(fā)揮了平面“布白”的作用，而“布白”的目的則是如何凸顯滿紙氤氳墨團(tuán)的用筆力道，以及筆與墨如何咬合、如何鋪陳、如何形成郁然深秀的境界。和嶺南山水畫那種鮮明的輪廓勾線和山石皴擦不同，羅一平在他的這些郁然深秀的境界追求中，試圖模糊“勾廓”與“皴擦”的界線，既沒有明晰的線也沒有明確的皴，而是線皴混融。這種筆墨技巧曾受到黃賓虹的點(diǎn)線離合、勾皴相糅的影響，但羅一平的用筆飽含了更多的水分，畫面中較多運(yùn)用的亂柴皴，也改變了黃賓虹圓潤披離的點(diǎn)劃，而更增添了紛披離亂的某種不確定性。畫家在這些山水里追求的，就是試圖在亂柴皴的擁塞中，理出煙云的走勢(shì)，進(jìn)而形成混沌卻異常飽滿的意象。

小品山水

??? 羅一平的小品山水或許更能體現(xiàn)他的才情修為，筆精墨妙。那些畫在扇面、鏡心上的小品，并不因咫尺畫幅而減弱畫面浩茫的氣象，恰恰相反，他在方寸之間精心營構(gòu)，以大畫畫小畫的方法，使得他的小品常常生發(fā)出幽遠(yuǎn)曠達(dá)、恢弘壯闊的意境。大畫中亂柴皴的離合紛披，在這里被轉(zhuǎn)換為一種優(yōu)雅嫻靜的筆致，而且，這些作品的用筆極其嫻熟，熟后生的灑脫飄逸也頗見自由和散淡，有如董源的疏淡、玄宰的柔媚、石濤的放達(dá)。筆墨的啟承轉(zhuǎn)合、濃淡虛實(shí)，也臻至精巧和玄妙。應(yīng)該說，這些小品更深刻地揭示了羅一平對(duì)于中國文化以及傳統(tǒng)山水畫的理解，尤其是對(duì)于南宗一系文人畫在實(shí)踐層面的精深掌握。

館長、策展人、藝術(shù)家——多重身份的轉(zhuǎn)換和融合

??? 為我們熟悉的羅一平，是他在當(dāng)代中國美術(shù)界的美術(shù)史學(xué)者和藝術(shù)管理者的身份，他著述豐厚，而且，作為廣東美術(shù)館館長的他，具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)包容性。他常在不同城市之間的文化穿越、他常被行政事務(wù)纏身的忙碌狀態(tài)，都遠(yuǎn)離他筆下的山水，更遠(yuǎn)離他作品中的文人心境。這在別人看來，精神與浮世總是相互背離的，是難于統(tǒng)一的。但是，或許，這種在城市之間的飛行穿越、這種在后現(xiàn)代物質(zhì)文明中的生存呼吸，也更激發(fā)了他對(duì)于山水畫傳統(tǒng)精神的向往。他向往的已不僅僅是那些山水中疏淡的文人筆墨，更是那些文人筆墨寄寓的一種人生態(tài)度和超然淡定的禪意。

??? 多領(lǐng)域的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)茏屃_一平先生對(duì)作品的創(chuàng)作有宏觀的把握。在考慮一張作品的時(shí)候，或者在吸收一個(gè)畫家、一個(gè)流派、一個(gè)時(shí)代的語言元素時(shí)，他不會(huì)僅限于某一家，而是會(huì)很快的在這一家中或那一派中找到要吸收的、與其心性相吻合的東西。他的山水畫其實(shí)吸收了很多元素，就現(xiàn)代畫家而言，就有黃賓虹、陸儼少、李可染、傅抱石、賴少其等人的筆墨元素。吸收古人主要是元人的筆墨與宋人的丘壑。這就體現(xiàn)了羅一平館長多領(lǐng)域知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的統(tǒng)籌能力。多方面的知識(shí)是一個(gè)綜合修養(yǎng)，對(duì)于羅一平先生而言， 它可以避免過早地形成一個(gè)固定的模式，能使其的作品有一種文化的厚度，而且可以對(duì)未來的走向有清晰的認(rèn)識(shí)。

??? 本展覽將在廣州藝術(shù)博物院展出，持續(xù)展至7月11日。

廣東美術(shù)館2013年6月25日