《嶺南性格》海報(bào)
主辦單位：廣東畫院? 炎黃藝術(shù)館
承辦單位：中國(guó)電力傳媒集團(tuán)有限公司藝術(shù)中心
????????? 北京頌雅風(fēng)文化傳媒有限責(zé)任公司
協(xié)辦單位：北京國(guó)都世紀(jì)文化投資有限公司
學(xué)術(shù)主持：許欽松
策 展 人：趙聞芳 劉學(xué)明
開幕時(shí)間：2013年11月30日下午三點(diǎn)
展覽時(shí)間：2013年11月30日-2013年12月4日
展覽地點(diǎn)：炎黃藝術(shù)館
參展作者：許欽松 李勁堃 黃國(guó)武 陳映欣 陳跡 孫曉楓
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結(jié)緣“三房一廳”，要感謝廣東美術(shù)館的梁潔小姐，也因有了此緣分，“嶺南性格”得以在炎黃藝術(shù)館對(duì)北京的觀眾進(jìn)行呈現(xiàn)。
嶺南有其獨(dú)特的地域文化性格，嶺南地區(qū)的中國(guó)畫作者同樣如是。由于特定地域文化的影響，嶺南地區(qū)的中國(guó)畫作者大多有一種自我肯定的文化自覺(jué)，并且能夠以各自的稟賦和家學(xué)背景、教育背景、生活背景為依托，以個(gè)人化的價(jià)值觀和個(gè)性化的筆墨語(yǔ)言觀照自然叩問(wèn)人生，和探索一種自足的自我表述！每一位這樣的藝術(shù)家及其作品，也因其“獨(dú)立的個(gè)性品格”而獲得了不可代替的獨(dú)立存在的價(jià)值。
上面這一觀點(diǎn)，來(lái)源于《美術(shù)觀察》2007年第3期文章《我在：一種自覺(jué)的南方品格》，該文的作者陳跡，是本次參展的作者之一，也是“三房一廳”成員之一。
關(guān)于“三房一廳”的的意指，另一成員孫曉楓于2005年在“‘三房一廳’·第一回展”的“后記”中，大約作了如下的解釋：“房”其實(shí)是指“臥室”，一個(gè)提供做夢(mèng)與休息的個(gè)人區(qū)域，帶有強(qiáng)烈的個(gè)人性和私隱性。一個(gè)人的“后臺(tái)行為”在這里獲得了充分的展示，個(gè)人在公眾場(chǎng)合下被各種倫理、規(guī)范所約束的行為被最為真實(shí)的一面所代替，處于這種狀態(tài)之下的藝術(shù)創(chuàng)作必定帶有“個(gè)人寫作”的特點(diǎn)，或許是消遣、或許是獨(dú)白、或許是一種出神狀態(tài)下的自言自語(yǔ)，這種非功利目的的創(chuàng)作狀態(tài)，決定了表達(dá)的真誠(chéng)度。
《葵潭》69x138cm2013年-黃國(guó)武
相對(duì)于“房”來(lái)說(shuō)，“廳”相對(duì)開放，既是各“房”之間交流的場(chǎng)所，也是“三房”與外界交流的空間。在“廳”里，各人的言談舉止、交流碰撞，雖然也會(huì)有所修飾，避免自己完全赤裸于他人面前；但是，“廳”畢竟不同于社會(huì)上的公共場(chǎng)所，因此“廳”里的人也無(wú)需戴著厚厚的面具，或者帶有過(guò)于強(qiáng)烈的功利目的，而且，來(lái)的不是好友就是客人，因此，“廳”中的交流，禮節(jié)性之外，更多的還是相互投契的人的坦誠(chéng)相見。
陳映欣、陳跡、孫曉楓各占一房，是“三房”的主人。陳映欣出身廣美國(guó)畫系山水畫專業(yè)，他似乎對(duì)大自然有特殊的親和力，作品極具林莽氣息，他的作品大多來(lái)源于寫生，濃重、樸拙、博大，是他區(qū)別于嶺南地區(qū)其他“寫生派”的顯著特點(diǎn)。
陳跡是一位修養(yǎng)很全面的藝術(shù)家，不僅在理論上頗有建樹，其書法、繪畫更是呈現(xiàn)出與眾不同的面貌。他的作品散發(fā)著質(zhì)樸的文人氣質(zhì)，同時(shí)又滲透出鮮活的當(dāng)代精神，這二者在他的作品中融匯得自然而不著痕跡，常常帶給觀眾一種意外的驚喜。
“三房”之中，孫曉楓的思維和創(chuàng)作似乎也最為跳躍。中西繪畫語(yǔ)言的互為借鏡，以及才情十足和精彩迭出的一組組不同創(chuàng)作母題的記述性書寫，似乎都在提示著藝術(shù)家對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)荒誕性的思考。
陳跡 不系之舟 高68cm 寬137cm 紙本水墨設(shè)色 2013年_副本
以上“三房”，平日里就是這樣各自在“房”中，以個(gè)人化的價(jià)值觀和個(gè)性化的筆墨語(yǔ)言作自言自語(yǔ)式的“獨(dú)白”。
據(jù)筆者所了解，黃國(guó)武曾經(jīng)兩次參加過(guò)“三房一廳”的展覽，是“三房一廳”的?？?，和三位“房主”有過(guò)頗為深入的交流。黃國(guó)武是一位專業(yè)能力極強(qiáng)也是風(fēng)格樣式轉(zhuǎn)換極快的人物畫家。讀他的畫，我很同意有論者指出的“‘閃爍其詞的茫然’的精神指向”。顯然，這種不確定性，同時(shí)也意味著其作品內(nèi)涵的豐富性。
這次展覽，還有幸邀請(qǐng)到名滿天下的山水畫大家許欽松、李勁堃來(lái)坐而論道。許欽松畫的是大山大水，蒼茫曠遠(yuǎn)雄奇?zhèn)咽瞧渥髌返娘@著特點(diǎn)，也是大時(shí)代精神在藝術(shù)上的投影。李勁堃的山水畫雖然也是境界開闊深邃，但支撐這種境界的，卻是細(xì)密、溫潤(rùn)而又繁復(fù)的一筆又一筆的耐心的疊加，在他的作品中，古和今，中和西，已經(jīng)如水著鹽般自然融合在一起。
參展的作者中，許欽松現(xiàn)任廣東畫院院長(zhǎng)，是所有參展者的直接領(lǐng)導(dǎo)（或者曾經(jīng)的領(lǐng)導(dǎo)）；而參展的所有作者也都是現(xiàn)在或者曾經(jīng)的同事，有的還是廣美的老同學(xué)。這次大家相聚北京，同場(chǎng)展出，然而作品風(fēng)格卻絕無(wú)雷同，可謂各具個(gè)性，各顯崢嶸，這是尤其值得注意的現(xiàn)象。
究其緣由，這些藝術(shù)家對(duì)于本民族文化似乎大多持寬松和平實(shí)的心態(tài)，他們對(duì)于傳統(tǒng)繪畫不急于否定，也不急于貼上傳統(tǒng)繪畫的某些符號(hào)作為民族文化的標(biāo)簽；他們能夠以從容而自足的探索狀態(tài)，在當(dāng)代語(yǔ)境之下內(nèi)省自己，在人格的獨(dú)立和思想的自由之下，獲得個(gè)人風(fēng)格的完善，并進(jìn)而以此對(duì)傳統(tǒng)繪畫中的民族文化因素作出新的詮釋，從而獲得新的民族文化認(rèn)同，顯然，廣東地區(qū)的這種創(chuàng)作生態(tài)具有明顯異于其他地域的特點(diǎn)。
我們姑且把這種特點(diǎn)稱之為“嶺南性格”吧。
趙聞芳
2013年11月4日于北京
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