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天工開物——申樹斌作品個(gè)展

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藝術(shù)中國 | 時(shí)間:2014-05-29 09:30:45 | 文章來源:藝術(shù)中國

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山水畫卷之天工開物?之七

????2005年,我在北京798藝術(shù)區(qū)附近的環(huán)鐵藝術(shù)城租了工作室,工作室在京郊的環(huán)形鐵道內(nèi),周圍綠樹環(huán)繞,草地上蝶飛蜂舞,特別是在進(jìn)入藝術(shù)城筆直干凈的大路兩旁搖曳著兩排秀美的柳樹,每逢春天淡紫色的二月蘭鋪的滿地都是香氣,營(yíng)造出藝術(shù)城獨(dú)有的藝術(shù)氣息。在工作室里創(chuàng)作,幸福感油然而生,欣然以為找到藝術(shù)的圣地。然而,在水泥柱子和建筑機(jī)器如火如荼吞噬土地的城市里,藝術(shù)區(qū)的命運(yùn)也和城市連在一起,兇猛的機(jī)器如野獸般開進(jìn)藝術(shù)區(qū),挖掉草坪,砍倒幾十年的大樹,綠地變成人們娛樂的馬球場(chǎng),這些城市化進(jìn)程中的威脅和壓抑感索繞在每個(gè)藝術(shù)家的心里,有種痛感,然而現(xiàn)實(shí)中的大部分人已經(jīng)適應(yīng)這種痛,甚至不再感覺那是痛,麻木、茫然、困惑、無奈已然成為社會(huì)的病。

????這種痛一直隱藏在內(nèi)心深處,伺機(jī)尋找出口。我的《迷失者》系列作品正是試圖尋找那個(gè)出口所做的嘗試,那里有麻木空洞無助的現(xiàn)代都市的“人”,也有關(guān)于歷史、關(guān)于現(xiàn)實(shí)、關(guān)于文化的質(zhì)疑和追問,主角正是如“我”一般的迷失在都市里的都市人,慢慢我發(fā)現(xiàn),周圍的世界里有很多和“我”一樣的人,也是都市建設(shè)的現(xiàn)場(chǎng)參與者,作品的主角其實(shí)在畫外。于是創(chuàng)作了《天工開物》系列。

????《天工開物》系列作品,以景觀的形式呈現(xiàn)出一幅精致美好的場(chǎng)景,傳統(tǒng)的中國山水成為事件發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng),每個(gè)場(chǎng)景中都?xì)埩糁祟悓?duì)自然破壞的記憶,現(xiàn)代工業(yè)文明的產(chǎn)物——機(jī)器如同人類的一只異形的大手,在大地上處處留下難以復(fù)原的印記,甚至是毀滅性的,這種毀滅性對(duì)于自然和人類自身都是一樣的。在現(xiàn)代便捷的生活背后其實(shí)隱藏著對(duì)資源的掠奪和破壞,看似平和的世界背后是人類的貪婪。我的作品以“景觀”的方式呈現(xiàn),正是以他者的眼光審視自我的行為,也是普遍存在的社會(huì)冷漠和旁觀者的態(tài)度,人類的迷失狀態(tài)表現(xiàn)為面對(duì)外部刺激時(shí)表現(xiàn)出的獨(dú)立判斷能力的喪失。

????“景觀”的另一層含義,我試圖以一個(gè)桌面作為社會(huì)的大舞臺(tái)。濃縮的社會(huì)景觀便于我們冷靜的審視、評(píng)價(jià)、反思社會(huì)問題,這樣的反思是藝術(shù)的主要社會(huì)價(jià)值。它警醒我們?nèi)シ此甲约旱男袨椤.?dāng)觀者面對(duì)一件作品時(shí),最初的印象是青綠山水,這些傳統(tǒng)的山水畫被描繪為現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景,符號(hào)化的山水不僅僅是一山一水,中間包含了對(duì)傳統(tǒng)、文化和現(xiàn)代科學(xué)的態(tài)度。畫面中一臺(tái)臺(tái)機(jī)器,猶如魔獸般張牙舞爪地在山水間貪婪的汲取營(yíng)養(yǎng),現(xiàn)代工業(yè)的成果正是建立在對(duì)自然的瘋狂掠奪基礎(chǔ)之上。

????通過觀賞小景觀,人可以窺視社會(huì)發(fā)生的一切,以造物主的視角,以他者的身份,以審視的眼光,把自己置身于紛雜的世界之外,重新面對(duì)周遭發(fā)生的一切,自身也成為景觀的一部分,圖像與現(xiàn)實(shí)世界之間產(chǎn)生內(nèi)在的關(guān)聯(lián),但與三維的現(xiàn)實(shí)世界之間的差異,引導(dǎo)我們聯(lián)想到的不僅僅是某個(gè)場(chǎng)景或某個(gè)事件本身,而是背后的故事。關(guān)于環(huán)境、關(guān)于人的創(chuàng)造力、關(guān)于人與自然的關(guān)系等方面的聯(lián)想,為我們提供了思考的線索。每個(gè)場(chǎng)景,猶如舞臺(tái)劇正在上演,劇中的主角正是觀者自己,不同的觀看者可以為畫面賦予自己的涵義。創(chuàng)作者只是“景觀”的構(gòu)筑者,觀者才是藝術(shù)品最后的完成者。藝術(shù)品的可參與性擴(kuò)大了作品的內(nèi)涵和外延,不同的觀賞者會(huì)有不同的解讀方式。

????作品中的一個(gè)顯著特點(diǎn)是沖突。社會(huì)工業(yè)化進(jìn)程中,人作為主宰,對(duì)自然和人自身產(chǎn)生了深層影響,顯示社會(huì)猶如一個(gè)魔幻的世界,無時(shí)無刻不在上演著魔幻的喜劇,沖突存在于現(xiàn)實(shí)世界的每一個(gè)角落,而這些沖突有些是直接的,有些是間接的。我的“天工開物”系列作品表達(dá)的正是人在改造世界的過程中,人與自然的沖突,以及由此產(chǎn)生的文化沖突。當(dāng)然這些沖突隱藏在干凈漂亮的畫面背后,甚至?xí)屓烁杏X到青綠山水和機(jī)器如此渾然一體、自然天成。但這種美的背后,人作為事件的主體應(yīng)該反觀自身,去尋找合乎自然規(guī)律的方式改造世界。

????當(dāng)然藝術(shù)是一種理想!

——申樹斌

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