策 展 人：崔燦燦

開 幕 式：2016年4月9日16:00

展覽日期：2016年4月9日至5月8日

主辦單位：白盒子藝術(shù)館

這是最好的時代，這是最糟糕的年代；這是智慧的年頭，這是愚昧的年頭；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；我們的前途擁有一切，我們的前途一無所有；我們正走向天堂，我們也直下地獄。

－－－－節(jié)選自 查爾斯.狄更斯《雙城記》

1968年，庫布里克公映了科幻電影《2001太空漫游》，電影中，人猿在狂喜時拋起骨頭，畫面一轉(zhuǎn)，變幻成太空中悠然漫步的宇宙飛船。它帶給那個時代的人們，極大的時空震撼，幾萬年間，彈指一揮的波瀾壯闊與豪邁情懷。同年，南非進行了世界上第一例心臟移植手術(shù)，希萊貝爾格成為第一個因心臟移植手術(shù)，而獲得新生的人。

遠(yuǎn)在萬里外，古老的藏族人，依舊每年會在特殊的節(jié)日，舉行一種叫“轉(zhuǎn)山”的宗教儀式，意為朝圣冥想之行。朝圣者花上數(shù)天，圍繞圣山行走、冥想、祈禱，期望空無于永世極樂的狀態(tài)。

歷史上許多時刻或是古老的儀式，在斗轉(zhuǎn)的時空中，總會被染上天啟般的色彩。事后回想，總帶有悲劇式的美感，成為一種非常單純的形象審美，激發(fā)著后人的諸多想象。過去已久的事情反而會變的豐富起來，原本茫然無措的心境，也開始被一種敘事的浪漫所帶動，距離變的濃稠有味。2006年，許仲敏創(chuàng)作了一件名為《轉(zhuǎn)山》的機械裝置，寄予個人的對生命哲學(xué)的認(rèn)識。同年，另一件《轉(zhuǎn)山》，包含了庫布里克式的敘事結(jié)構(gòu)與生命美學(xué)的時空感知。

幻象無不來往于現(xiàn)實，揉雜了幻想、自我、夢境，以螺旋上升的方式重復(fù)顯現(xiàn)。

《轉(zhuǎn)山》之后的十年，許仲敏步入幻象與感知的另一條路徑，視線從單一的機械裝置，轉(zhuǎn)向含混的空間感知。像是電影蒙太奇的切換，旋轉(zhuǎn)飛升的人物，在抽象的時空中開始與消失。順時針轉(zhuǎn)動的機械裝置，風(fēng)吹響的玻璃管，閃現(xiàn)的教堂，城外的廢墟，散落在石塊之間的小號與手風(fēng)琴......藝術(shù)家創(chuàng)造了一個見所未見的奇景，展廳中的物像，漂浮于多重空間與緯度之中，像彼此具有了感官，一個活生生的世界，曾經(jīng)來過，只留下稀少的信息。時空被給予距離。

象征總是具有兩面性，勾連由物質(zhì)和隱喻組成的雙向世界。在這個世界的另一端，某個片刻或是破碎的場景，在我們的現(xiàn)實與幻想中曾經(jīng)閃爍，它帶著人的痕跡和體溫，將我們引向所處的周遭，殘酷的事實，一段溯往旅程：隨處可見的工業(yè)廢墟，大地的磅礴，霾光中的城市，曲折的河流，匆匆而過，涌動著無聲欲望的人群，窗外，一束日光照入。

許仲敏借助光線、機械、聲音和建筑的共同作用，將空間變化為一個現(xiàn)實和幻象疊加的感知體驗。觀眾得以重新去審視自身與世界的關(guān)系，它映射現(xiàn)實中的不堪與災(zāi)難，指向精神的無限，命運的不可抗拒。最終，留下一個深邃的目光，一首遠(yuǎn)去的挽歌。

或許，一個創(chuàng)造性的啟示時刻，總能讓我們感知到乾坤顛倒，或是別有洞天。重啟的知覺，讓我們獲得某種想象，辨認(rèn)什么是假象，什么是真實。它來源于人們所經(jīng)歷的過去與未來，在天堂與地獄間擺動，穿梭兩極，既有西西弗斯式的悲劇理想，人存在的荒謬與無力；也有對此時此刻的感官禮贊，通向頌歌人的意志的詩篇，生與死，現(xiàn)實與輪回，平等與宿命，無奈與悲愴…..

1968年的法國五月運動達到高潮，人們失望、憤怒，以大規(guī)模的抵抗運動來試圖救贖，他們通過更具有反思性和前衛(wèi)性的思想，渴望終結(jié)一個早已安排好的生存制度。在大洋的彼岸，垮掉的一代人，用墮落和精神的放逐，來發(fā)泄抵抗的無力，他們成日的嗑藥、迷亂，罪惡的果實爆射出糜爛的欲望。1986年，美國挑戰(zhàn)者號航天飛機爆炸，同年，前蘇聯(lián)切爾諾貝利核電站發(fā)生泄漏。之后的數(shù)年中，客機墜毀，大壩崩塌，彌漫在全球的煤電開采，大規(guī)模的工業(yè)污染，亦如漂浮在這座城市上空的霧霾，人們生活于此。

如今，在這個展廳中，一切似乎又歸于平靜，太陽照常升起，生命永續(xù)輪回。

——崔燦燦