展覽名稱：盛開-陳小丹作品展
策展人：魏皓啟、張婷
主 辦：上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館
開幕現(xiàn)場(chǎng)肢體表演：“髓”
表演者：小珂×子涵
開幕時(shí)間：2016年8月5日（周五）19:00
展覽時(shí)間：2016年8月6日-2016年8月21日
展覽地點(diǎn)：上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館（多倫路27號(hào)）
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????“盛開——陳小丹作品展”將于2016年8月5日至8月21日在上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館展出，本次展覽由上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館主辦，將呈現(xiàn)藝術(shù)家陳小丹以骨頭為線索而創(chuàng)作的陶瓷、裝置和影像作品，以及由資深表演藝術(shù)家以其作品為靈感創(chuàng)作的即興行為表演將為觀眾帶來豐富的感官體驗(yàn)。
????陳小丹的作品在言說的方式上，更偏向于自我的敏感和生命體驗(yàn)，這使得她與同齡的藝術(shù)家相比，與藝術(shù)市場(chǎng)的關(guān)系顯得更加的疏遠(yuǎn)，這從另一個(gè)側(cè)面幫助了她的自我的鞏固和擴(kuò)展，使得我們可以窺見藝術(shù)家的“純真之眼”所能看到的那個(gè)非比尋常的世界。
??? 從陶土到白骨，生命與死亡的意象在陳小丹的作品中經(jīng)歷了多重的轉(zhuǎn)換：泥土經(jīng)歷火的洗禮燒制成陶的過程本身就是一次“重生”，而陶土以白骨（即死亡的遺留物）的形象最終的呈現(xiàn)，使得觀者在觀念和視覺經(jīng)驗(yàn)上體驗(yàn)到了“生死的轉(zhuǎn)換”。但這種轉(zhuǎn)換并不是殘酷的、無情的，在陳小丹的手中，這些陶土燒制的骨頭，異形的花朵，動(dòng)物骨頭做成的裝置——這些原本應(yīng)該刺激、生猛的形象反而顯得有幾分沉靜、文雅甚至柔美；她以自己女性藝術(shù)家的特質(zhì)，用詩(shī)意的、個(gè)人化的氣息覆蓋了這些形象，從那些白骨上的花朵里流露出的是莊周夢(mèng)蝶、蝶夢(mèng)莊周的亦幻亦真之感，是關(guān)乎生命、死亡、真實(shí)與幻境的哲思。借助陶土在火中的重生，陳小丹將生與死的生命體驗(yàn)在她的作品中定格為永恒，在喧囂浮躁的當(dāng)下，逼迫每一個(gè)觀眾去思考無法回避的問題。
??? 上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館一貫致力于推動(dòng)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)的多元生態(tài)，我們舉辦的展覽涉及當(dāng)代人精神生活的方方面面。因此我們十分樂于見到陳小丹這樣一位活躍在中國(guó)本土和國(guó)際舞臺(tái)的女性藝術(shù)家，把她對(duì)生命的體驗(yàn)和感悟呈現(xiàn)給我們的觀眾。希望這樣的展覽能帶給每一位觀眾從匆忙的腳步中停下來、思考片刻的機(jī)會(huì)。
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陳小丹：盛放的花骨，缺失和創(chuàng)傷
文/魏皓啟
????圍繞陳小丹的作品，人們很容易生發(fā)某些描述和聯(lián)想：皮膚和骨頭、花朵、創(chuàng)傷、蝴蝶和美麗。從2000年以來，小丹幾乎在其井噴式爆發(fā)的藝術(shù)創(chuàng)作中收獲了上述的全部意象。我們或許也可以揣摩，把其中一段她缺乏創(chuàng)作的區(qū)間——理解為由于扶植家庭而將創(chuàng)作擱置。作為女性藝術(shù)家而言，這是常見的現(xiàn)象。同時(shí)，她作品中眾多被解讀的女性氣質(zhì)和女權(quán)主義，不出意外地觸及著性別問題和身體經(jīng)驗(yàn)，以及運(yùn)用和女性主義氣質(zhì)相關(guān)的創(chuàng)作符號(hào)等等——畢竟，藝術(shù)家并不生活在真空中。
????然而正如她創(chuàng)作實(shí)踐的成熟度，兩個(gè)意象都帶有一點(diǎn)小小的議論：缺失和癡迷。雖然，對(duì)于很多藝術(shù)家來說，用一個(gè)熟悉的動(dòng)因或者風(fēng)格去配合他們的創(chuàng)作觀念并不鮮見，陳小丹可以說是將自己沉浸在各種蛻變的骨骼圖景當(dāng)中，還有她自從2001年就開始堅(jiān)持延用的標(biāo)題：盛開。
????當(dāng)然，還有那些花兒，昆蟲，創(chuàng)傷等等，它們變成了骨頭的第二屬性。最重要的還是骨頭，它們按著比例和透視被放大，花朵和昆蟲們都飛落在其上，但卻并不同比例放大。亦或者這些骨頭上空無一物，只有現(xiàn)實(shí)的殘酷缺失。記住那些其實(shí)為硅膠模具的“皮膚”們也同樣重要，那些從創(chuàng)作過程中被丟棄的材料，充分展現(xiàn)了模具注造所留下來的形態(tài)，如雕像，胸像，以及更多的骨頭。
????你難以將她的這些作品避開與死亡相關(guān)的意象。在小丹今年早些時(shí)候于德國(guó)多斯騰一所廢棄的煤礦工廠里的個(gè)展中，相關(guān)語境被推置的更深遠(yuǎn)：近年來的難民危機(jī)、種族沖突和恐怖主義，就和當(dāng)年猶太人的放逐和滅絕一樣縈繞著她的作品，現(xiàn)場(chǎng)的在地屬性將其關(guān)于癡迷和缺失的感覺迅速放大（對(duì)于湮滅的癡迷和人的缺失）。同樣，小丹的創(chuàng)作非常嚴(yán)肅：當(dāng)大量的骨頭和皮膚運(yùn)抵展場(chǎng)以后，我親眼目睹了她如何在現(xiàn)場(chǎng)小心謹(jǐn)慎地安放著部分作品，加上現(xiàn)場(chǎng)尋找到的現(xiàn)成物。自2000年以來，貫穿于她創(chuàng)作中巨大的象征主義和文學(xué)意義，當(dāng)下轉(zhuǎn)變成為一種本質(zhì)的所在。
????這次為上海多倫現(xiàn)代美術(shù)館所全新演繹的《盛開》展覽中，小丹的這種詮釋或者說升華，于她的創(chuàng)作實(shí)踐而言，成為一種必然——一些蛻變的骨頭和皮膚，創(chuàng)作自2004年的有如挽葬的祭壇（盛開——線系列作品10號(hào)）。莊嚴(yán)的氣氛追隨著她，只需少量，便無比強(qiáng)大。
????這是一種誘惑，可輕松推斷出隱藏在她的象征主義和癡迷符號(hào)中的創(chuàng)傷；又或許，這就是一種巨大的缺失。但也可能僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)，陳小丹在創(chuàng)作中多憑著直覺，追隨著手中的陶土，她的直覺告訴自己這些物體——盛開的花朵、骨頭、缺失和創(chuàng)傷——將給予每一位觀者以個(gè)體的共鳴力量，并通過現(xiàn)有的語境來履新。而盛開?這個(gè)語義，也許正是藝術(shù)家對(duì)于探尋自我釋放創(chuàng)作能量邊界的癡迷。
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