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白澤圖——伍偉個(gè)展

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藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間:2016-10-14 09:56:26 | 文章來(lái)源:藝術(shù)中國(guó)

展覽海報(bào)

展覽名稱:白澤圖

藝術(shù)家:伍偉

策展人:朱朱

展覽時(shí)間:2016.10.16-11.13

開幕時(shí)間:2016.10.16 16:00

展覽地址:798 白盒子藝術(shù)館

原形,550×150cm,紙,2016

白澤圖

朱朱

自2012年創(chuàng)作《藏書》以來(lái),伍偉一直關(guān)注書本、動(dòng)物和原始力量之間可轉(zhuǎn)換的形態(tài),書本在此后逐漸簡(jiǎn)化為立體紙堆,形似費(fèi)利克斯·岡薩雷斯—托雷斯(Felix Gonzalez-Tores)使用過的素樸造型,動(dòng)物則以紙頁(yè)撕剪和著色后產(chǎn)生的皮毛效果隱現(xiàn)于其間,造成“不可觸摸的神秘感”。在去故事化、去形象化的過程上,他力圖將作品還原到“是視覺的也是心理的”直覺體驗(yàn),《生靈》(2014年)以一種破碎的形態(tài),證實(shí)了他語(yǔ)言形式的演進(jìn),同時(shí),也將他對(duì)雕塑的自我定義,引向了 “建立一種從物質(zhì)到精神的靈性空間”。

《白澤圖》作為一個(gè)展覽的構(gòu)想,醞釀?dòng)?015年。受《云笈七簽》一段文字吸引,伍偉試圖以展場(chǎng)的空間整體來(lái)結(jié)構(gòu)他的閱讀、想象和思考過程,白澤為黃帝時(shí)代的一頭神獸,白澤圖則是對(duì)它所言世間精怪的轉(zhuǎn)錄之書,原文如下:“帝巡狩,東至海,登恒山。于海濱得白澤獸,能言,達(dá)于萬(wàn)物之精。因問天下鬼神之事,自古精氣為物,游魂為變者,凡萬(wàn)一千五百二十種。白澤言之,帝令以圖寫之,以示天下?!眱蓾h以降,白澤之事為多種典籍所載,《淵鑒類函》“獸部”中引古本山海經(jīng)所載:“王者有德,明照幽遠(yuǎn)則至”(今本《山海經(jīng)》不載),歷代據(jù)此不斷加強(qiáng)它作為祥瑞之獸的象征性,視之有驅(qū)魔、避邪之能,不過,罕有其形象的描述,“棲息在昆侖山,渾身雪白,有翼”之類,顯然屬于后世的勉強(qiáng)附會(huì)。

“白澤具有神獸和書籍的雙重屬性,作為雕塑形態(tài)的兩種元素(動(dòng)物形貌和書籍特征),成為展覽中白澤圖造型的組成部分。書籍已經(jīng)佚失,白澤形象也不確定,給造型和表意提供了更多的空間?!蔽閭ハ蚬糯捳Z(yǔ)索要的,僅止于一條可供起興的線頭,借此編織的是我們的物質(zhì)化身體與靈性的背離過程。現(xiàn)場(chǎng)的三件組合式作品呈現(xiàn)出一種可能的遞進(jìn)關(guān)系,白澤圖作為核心的喻體被置于流變的命運(yùn)或時(shí)間鏈之中,幻化成三種不同的形態(tài),與之疊映的是藝術(shù)家的主觀凝視,以圖片、視頻、雕塑等方式而在場(chǎng),將整體聯(lián)結(jié)成一個(gè)閱讀/被閱讀的寓言。

白澤圖,110×79×70cm,紙,2016

第一組作品以嵌滿眼珠般玻璃球的紙堆,對(duì)應(yīng)白澤圖的古老存在之形,厚積的紙頁(yè)里儼然記滿了世間所有鬼怪的秘密,期待我們的解讀,而藝術(shù)家自己的眼睛緊閉在一組圖片上,拒絕做出觀看,或者是缺乏觀看之道。第二組作品被稱之為“無(wú)法打開的《白澤圖》”,整個(gè)紙堆被金屬絲捆綁、勒緊,指示了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)的隔絕和壓制性,作為其代價(jià),《白澤圖》里記載的鬼怪則以碎片的形態(tài)在墻壁與空間到處游走,地面一只以堆繡法制作的手指呈癱軟之態(tài),表征著個(gè)人在現(xiàn)實(shí)環(huán)境里的無(wú)能之感。在第三組作品中,強(qiáng)光照射下的白澤在地面現(xiàn)出單薄的獸形,靈性盡失,與它所指認(rèn)的鬼怪無(wú)異,與之并置的一段視頻,拍攝的是一只松鼠剛死之后被蒼蠅圍繞的場(chǎng)景,顯然在暗示白澤的命運(yùn)走向了終結(jié)。

“從個(gè)人情感引發(fā)出對(duì)某種力量和體驗(yàn)的探求,進(jìn)而從現(xiàn)實(shí)回到東方傳統(tǒng)中的原始經(jīng)驗(yàn)和精神性”,[ 引自伍偉《我是這樣說(shuō)的》,發(fā)表于Uart,2015年7月29日。]這是伍偉在今天解構(gòu)至上的后現(xiàn)代語(yǔ)境里,試圖以回溯遠(yuǎn)古的方式作出的自我點(diǎn)化,也是他的自覺性所在:不沉浸于無(wú)意義的碎片,渴求尋找那種視萬(wàn)物為一體的宇宙觀所在,他的《白澤圖》至少觸及了有關(guān)這種尋找的疼痛與憂傷。

2016年10月

伍偉

伍偉

1981 生于鄭州現(xiàn)在工作生活于北京

教育 2012 中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系藝術(shù)碩士,獲碩士學(xué)位 2004 畢業(yè)于河南大學(xué)美術(shù)系,獲學(xué)士學(xué)位

個(gè)展

2014 伍偉個(gè)展 NUOART畫廊 北京

2016 白澤圖 白盒子藝術(shù)館 北京

部分群展

2016

THIS IS WHY WE PLAY 在3畫廊-教堂空間 北京

祥瑞-個(gè)人項(xiàng)目 I.T STREET MARKET 北京

2015

感知 三遠(yuǎn)當(dāng)代藝術(shù)空間 天津

不=是 制造文化藝術(shù)空間 深圳

幸福法則-魏瑪藝術(shù)節(jié) 德國(guó)魏瑪

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民間的力量 民生美術(shù)館 北京

破|綻-圖畫手工 偏鋒新藝術(shù)空間 北京

裝|ZHUANG 藝美基金會(huì) 北京

2014

駐留藝術(shù)家作品展 奧地利維也納 Concordiaplatz

全球化的當(dāng)代 奧地利維也納 FLUC當(dāng)代藝術(shù)空間

當(dāng)下的轉(zhuǎn)變與轉(zhuǎn)化 奧地利維也納 Laudon城堡

第二屆意大利中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)雙年展 798楊·國(guó)際藝術(shù)中心/北京塑料三廠文化園 北京

千里之行——中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)生優(yōu)秀作品收藏展(2012-2013) UBC大學(xué)亞洲中心 加拿大溫哥華

物質(zhì)的世界——愛爾蘭藝術(shù)節(jié) LOFTOOO藝術(shù)空間 上海 2013 千里之行——中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)生優(yōu)秀作品收藏展(2012-2013) 列奧納多·皮爾斯坦美術(shù)館 美國(guó)費(fèi)城

“假的” 藝術(shù)家群展 NUOART畫廊 北京

泛華.新星星青年藝術(shù)家上海展 張江美術(shù)館 上海

愛爾蘭文化節(jié)藝術(shù)展 NUOART畫廊 北京

2012

新星星藝術(shù)節(jié) 藝術(shù)場(chǎng)大獎(jiǎng) 三川當(dāng)代美術(shù)館 南京

第一屆意大利中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)雙年展 意大利蒙扎

2011

和而不同:第二屆學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)文獻(xiàn)展 中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館 北京

物質(zhì)·元素:中央美院實(shí)驗(yàn)制造研究室開放展 中央美術(shù)學(xué)院 北京

2010

時(shí)代·無(wú)界:國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展 河南美術(shù)館 鄭州

2009 介:關(guān)于藝術(shù)表達(dá)的物質(zhì)化呈現(xiàn) 中央美術(shù)學(xué)院 北京

公共收藏

中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館

北京民生現(xiàn)代美術(shù)館

今日美術(shù)館河

南美術(shù)館

Being3藝術(shù)基金

獲獎(jiǎng)

第六屆報(bào)喜鳥新銳藝術(shù)人物 空間類 大獎(jiǎng)

第三屆新星星藝術(shù)節(jié) 藝術(shù)場(chǎng)大獎(jiǎng)

民間的力量 民生美術(shù)館 銅獎(jiǎng)

國(guó)際藝術(shù)駐留

2014 7~9月奧地利維也納

2015 4~5月德國(guó)柏林

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展覽名稱:白澤圖

藝術(shù)家:伍偉

策展人:朱朱

展覽時(shí)間:2016.10.16-11.13

開幕時(shí)間:2016.10.16 16:00

展覽地址:798 白盒子藝術(shù)館

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