展覽名稱:佛霓裳——韓佳茜絹本繪畫展
策展人:夏可君
學(xué)術(shù)主持:黃華三
藝術(shù)家:韓佳茜
開幕酒會:2017.6.5下午3:00
展覽時間:2017.6.5―6.17
展覽地點(diǎn):中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館
主辦:中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院跨媒介工作室
佛霓裳
佛不在世界的里面,也不在世界的外面,而是在世界殘缺的側(cè)面。佛也許已經(jīng)不在寺廟,佛甚至也不在佛里,而是在世界的破碎里。佛不在你的眼里,也不在你的心里,而是有待于在藝術(shù)家手上獲得一雙新的容顏。
在這個世俗化時代,佛需要一件新的袈裟來顯露真容。一個來自于邯鄲,自幼生活在以北齊石刻佛像為主的石窟群響堂山腳下的女孩韓佳茜,從小看到那些被遺棄滿地的無頭佛像,凝視那些被時間沖刷的佛像,她的愿念,乃是讓佛像重新站立起來,重獲威嚴(yán)與卓然。
不滅1絹本綜合50x50cm2017
但不可能直接去造一座佛像,無論是素描還是繪畫,無論是雕塑還是攝像,藝術(shù)首先必須接納時間擊打的殘痕!如何讓斑駁與殘損生成出一種美感?這恰好是當(dāng)代繪畫的魅力,就在于對一些悖論要素的內(nèi)在結(jié)合:既要肯定生命的殘損與破碎,又要進(jìn)入永恒的記憶與詩意的雋永;既要充分接納時間性,又要抵御時間的侵蝕;既要看似有著古典的堅實(shí)感,又只能以支離破碎的觸感來塑造。
韓佳茜在不斷探索中發(fā)現(xiàn)了自己獨(dú)有的繪畫方式,首先在絹面上勾線,然后在絹的背面填上金箔等色塊,或者染色,形成斑駁支離的觸感,由此轉(zhuǎn)化了傳統(tǒng)的勾線填色。畫面在一種錯覺的張力中生成:一方面看起來是一幅完整甚至結(jié)實(shí)帶有雕塑感的佛像,體現(xiàn)出線條塑造與顏色的質(zhì)地;但另一方面,接近看甚至從反面看,卻是以拼貼方式構(gòu)成,在絹背面上斑駁陸離的拼貼及其老舊的色調(diào),暗示時間風(fēng)化的殘痕;在絹本身素雅的質(zhì)地與拼貼的疊加之間形成強(qiáng)烈對比。正面與反面,一個面與另一個面,一塊輕薄若紗的絹在現(xiàn)代性的目光之中被撕開了,一聲低微的裂帛之聲,如同美之碎裂。摒棄了在絹面上單純的傳統(tǒng)繪畫處理,藝術(shù)家似乎要在這個薄薄的平面上表達(dá)那種細(xì)碎的撕裂疼感,同時又縫補(bǔ)那些不可能完美如初的痕跡。這種悖論式的藝術(shù)勞作僅僅發(fā)生在這個平面的兩端,甚或只是如同穿透了織物那經(jīng)緯線縫隙的呼吸偏差。
千手千眼觀音230x180cm絹本綜合2017
一念佛像一念塵土,一念繁華一念瓦礫。從這些絹本作品重新造像整體結(jié)構(gòu)的堅實(shí)性中,我們同時也看到了無可挽回而落去的萬千華美碎片。一旦打上燈光后,絹面的透明質(zhì)地顯露出來,更為迷人。如此的濃墨重彩,又如此的空幻迷離;如此的斑駁破碎,又如此的典雅莊嚴(yán)。有時候其色彩還是單色的紅色或白色,似乎純?nèi)怀接跁r空之上。一切都看起來即將剝落壞朽,但一切都還依然如此凝練超脫。這正是藝術(shù)家所理解的生活,生活就是各種矛盾的結(jié)合體,有待于在歷史的詩意中被重構(gòu)并煥發(fā)出活力。
年輕的藝術(shù)家?guī)Ыo世界一層新的衣裳,一件最為美麗的佛霓裳,這是從未有過的霓裳羽衣,在絹的蹁躚迷蒙中幻化了石頭本有的斑駁和堅硬,既改變了造像的質(zhì)地,也改變了藝術(shù)的感知。在參差的觸感中,在斑斕的色彩中,莊嚴(yán)與憂傷,殘碎與堅定,以耐心而細(xì)膩的方式,不可思議結(jié)合起來。
普賢菩薩2絹本綜合60x50cm2017
佛,在文化歷史不可抹滅的殘剩記憶與一個女孩純凈的美好微笑里,再次向我們轉(zhuǎn)身變?nèi)荨?/p>
──夏可君
韓佳茜
1990年生于河北邯鄲
2014年畢業(yè)于東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院獲學(xué)士學(xué)位
同年考入中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院攻讀碩士學(xué)位
現(xiàn)工作生活于北京
個展:
2017
佛霓裳—韓佳茜絹本繪畫展中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館北京中國
2016
佛霓裳—韓佳茜作品展微藝空間青州中國
群展:
2017
中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2017畢業(yè)展演季中國人民大學(xué)國學(xué)館北京中國
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2016
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2015
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