展覽海報(bào)

兩位西西弗斯，一次“紙”的實(shí)驗(yàn)

策展人：樊林

藝術(shù)家：尚暾吳青峰

策展助理：韓亮

項(xiàng)目推廣：陽(yáng)雯

展期：2018/6/9-7/29

主辦：尚榕美術(shù)

地址：廣州市天河區(qū)員村程介西大田基南10號(hào)

策展人：樊林

藝術(shù)家：尚暾吳青峰

策展助理：韓亮

項(xiàng)目推廣：陽(yáng)雯

展期：2018/6/9-7/29

主辦：尚榕美術(shù)

地址：廣州市天河區(qū)員村程介西大田基南10號(hào)

展覽前言

樊林?

長(zhǎng)期存在于語(yǔ)言中的“紙”，是一個(gè)非常沉重的物，在不同的文化中擔(dān)負(fù)著不可或缺的意義，按照不斷修訂的商務(wù)版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，“紙”是“寫(xiě)字、繪畫(huà)、印刷、包裝等所用的東西，多用植物纖維制造”。無(wú)論古書(shū)新書(shū)，我們閱讀的時(shí)候，首先是看到紙而后是“字紙”，至于新媒介時(shí)代的紙是否將會(huì)被取替那是另一個(gè)話題。紙，又是輕飄之物，它不是文化、思想本身，僅只是物質(zhì)載體。紙?jiān)谖拿魃鐣?huì)中扮演的角色富有彈性，從國(guó)家銀行發(fā)行的貨幣到尋常日子里幫助我們保潔的一次性使用品；從一張紙牌到一紙法令。大半年前，當(dāng)兩位藝術(shù)家相遇，對(duì)我講出各自的關(guān)于“紙”的主張，我就發(fā)現(xiàn)，他們自我為難地設(shè)定了很多條道路，去從事一種本質(zhì)上的追問(wèn)，這也算我作為策展人的幸運(yùn)，遇到了屬于西西弗斯型的人才（如果不是考慮禮貌，此處應(yīng)搭配一個(gè)偷笑的表情）。

我原本打算堅(jiān)守歷史主義的立場(chǎng)，觀察他們?yōu)椤凹垺必暙I(xiàn)著怎樣的新意義，在超過(guò)半年的討論和觀察中，天天看著他們解構(gòu)、重構(gòu)，一個(gè)努力重復(fù)一個(gè)拼命顛覆，關(guān)于“紙”的認(rèn)知意義，就在他們的身影里清朗起來(lái)。于是我非常欣喜地告訴觀眾，我們將獲得一種新的體驗(yàn)，既是關(guān)于“紙”的，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出“紙”的局限，這次展覽的關(guān)鍵詞，究竟是“紙”還是“不是紙”，最終我也沒(méi)想出來(lái)。

在展廳里，我們將呈現(xiàn)尚暾、吳青峰兩位藝術(shù)家的以紙為對(duì)象，為媒材的新近創(chuàng)作。以雕塑、繪畫(huà)兩個(gè)類型可以簡(jiǎn)單概括的這些作品，歷數(shù)下來(lái)卻涉及了多種繪畫(huà)表現(xiàn)方式，雕塑的基本造型語(yǔ)言。與其說(shuō)他們是在對(duì)付一個(gè)題材，不如說(shuō)是在對(duì)付一個(gè)過(guò)程。他們各自展開(kāi)的一整套討論形成一個(gè)閉合，在表達(dá)與含義之間重新建立了之前人們不曾了解的通道，他們的游刃有余之外閃爍著一些自行經(jīng)驗(yàn)的詩(shī)意。這與兩位藝術(shù)家的工作狀態(tài)有關(guān)。

吳青峰畢業(yè)于內(nèi)蒙，去國(guó)12年，在日本學(xué)習(xí)雕塑，潛心研究和紙，直至博士學(xué)位。現(xiàn)在是廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系的教師，我的同事。我觀察到的他，對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)，幾乎已是一個(gè)異鄉(xiāng)人。他是一定不了解我們熟悉的那套系統(tǒng)，不知道如何通過(guò)系統(tǒng)的認(rèn)可樹(shù)立自己的形象，安生立命以及撈到一些好處。除了這樣的純粹，他對(duì)物理、空間和材料的理解，還帶有蒙古人血液里的自然主義動(dòng)力。這次現(xiàn)場(chǎng)制作的過(guò)程，嘗夠了春天南方琢磨不透的潮濕，應(yīng)為地域原因而令他不熟悉的竹子和紙漿，所有的實(shí)驗(yàn)都在時(shí)間里磨礪，這也充分滿足了尚榕作為一個(gè)樂(lè)意引領(lǐng)新趣味的空間所樂(lè)意見(jiàn)到的藝術(shù)家的艱辛努力。

尚暾畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，在場(chǎng)多年也游離于系統(tǒng)多年，他以影像作品參加過(guò)廈門(mén)—阿爾勒、連州、深雙這樣的大型展覽，也舉辦過(guò)媒介、語(yǔ)言豐富的個(gè)人展覽。這一次關(guān)于紙的嘗試，將他從少年宮時(shí)期開(kāi)始直至壁畫(huà)專業(yè)畢業(yè)涉及過(guò)的幾乎所有繪畫(huà)手段都調(diào)動(dòng)出來(lái)。以紙本、絹本、畫(huà)布、拉絲不銹鋼和生銹鋼板為基底，藝術(shù)家描繪在每一個(gè)日常生活中都存在的一個(gè)最不顯眼的存在：紙巾。創(chuàng)作手段的多樣與生活本身的可能性無(wú)需相比，他調(diào)動(dòng)的隱喻直指表象背后的社會(huì)、生活真實(shí)，這個(gè)邏輯一直貫穿尚暾近年的創(chuàng)作。 

兩位與“紙”糾纏多日的藝術(shù)家，他們帶著相對(duì)于圓熟的當(dāng)代藝術(shù)圈仿若異鄉(xiāng)人的步伐，以獨(dú)立創(chuàng)作特有的悅耳之聲，講出來(lái)關(guān)于“紙”的事情，重新命名了自己在尋找的東西。這樣的嘗試帶領(lǐng)我們走出了關(guān)于雕塑、繪畫(huà)以及“紙”的局限，開(kāi)辟了運(yùn)思、經(jīng)驗(yàn)的個(gè)人地帶，在他們的實(shí)驗(yàn)中瘋狂奔跑，與“紙”娓娓交談，讓我們獲得新的經(jīng)驗(yàn)。