大約1975年，我和德儂等幾個(gè)朋友躲入嶗山作畫。那是粗獷的野山，絕無游人，我們?cè)酝旧钌揭徽欤只炭帧：髞頁(yè)炝艘粔K小石頭，我的學(xué)生王進(jìn)家給刻上“誤入嶗山”，至今置在案頭。沒有碰見嶗山道士，山上山下石頭多，也許道士已變成石頭。石頭大而黑，像伏著的牛群，也許是獅、是象，請(qǐng)畢加索或亨利·摩爾來看看吧，到底是屬于哪家的抽象。松樹，在石隙間伸長(zhǎng)，雖然曲，漫山遍野布滿了它的家族。從山下爬上山頂，一路都是瘦骨嶙峋的松陪伴著團(tuán)團(tuán)飽滿的石，堅(jiān)硬的面對(duì)照著強(qiáng)勁的線，曲線穿插在團(tuán)塊之間，團(tuán)塊之上。我為此作了幾幅油畫，都失敗了。因刻畫了石頭堅(jiān)硬之質(zhì)，色彩必然偏濃重或灰暗，則勁松之骨干便難于突出，畫境全失。于是改用線描，用鋼筆在宣紙上勾勒，選取具典型性的石與松，在寫生中同時(shí)組織構(gòu)圖，從山下一路采石采松畫到山上，作成了一幅四尺整張宣紙的嶗山松石圖。素描中的石頭是空白的，不涂色，只靠線表現(xiàn)其形體特色，這線，既表現(xiàn)了石頭，更須同松樹之線相配合，時(shí)而合唱《天仙配》，時(shí)而合演《三岔口》。

時(shí)隔十余年，最近翻出這幅素描，似乎感到意猶未足，便用整張六尺宣紙重抒舊懷，或者說故事新編，作成了這幅墨彩嶗山松石。賦了彩，彩與線二重唱；染了遠(yuǎn)山，灰調(diào)烘托主體石頭山，山之質(zhì)量感更憑面積分割中的大小與形狀來暗示。其實(shí)，用線表現(xiàn)質(zhì)量感的暗示手法在傳統(tǒng)中早已存在，黃公望和倪云林就常用，《芥子園畫譜》教初學(xué)畫山石者一條基本法：大間小。

1987年

1975年偕德儂等人嶗山寫生，誤入深山，迷失歸途，幾乎喪命，撿得一塊小石，銘刻：“誤人嶗山”，今猶置案頭。

嶗山最予我強(qiáng)烈印象的，不是山，不是海，而是石。巨石遍野，方、圓突兀，色分黑、白、灰、紫，或橫臥，或矗立，或斜倚，人生百態(tài)，盡在其中矣，如畢加索至此，當(dāng)嘆觀止。石隙中不僅雜草成窩，且處處生長(zhǎng)出屈曲的松，雖細(xì)瘦，卻堅(jiān)挺，風(fēng)景這邊獨(dú)傲。刺叢開花，花叢多刺，是玫瑰；石叢長(zhǎng)松，松抱石叢，是嶗山。

我用油彩和素描畫了幾幅屈曲的松伴笨重的石，都是山上山下跑來跑去組合構(gòu)成的，有幅油畫《嶗山松石》還是在微雨中創(chuàng)作完成，得來辛苦，但后來還是流落到日本了。慈母手中線，游子身上衣，事隔二十來年，我懷念那幅遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的松石了，于是參照印刷品再創(chuàng)作。我減弱了體面與局部的坑坑洼洼，一味突出石與松的線之聯(lián)姻，憑量感美的遞變呈現(xiàn)多變而統(tǒng)一的高山闊野，那確是我心目中的嶗山了，體現(xiàn)了自己的審美觀，并覺反芻得有滋有味，但不知嶗山道士會(huì)不會(huì)有異議。