也就是這個時候，孫傳瑗不顧家人反對，毅然決然投奔到孫毓筠麾下，到蒙養(yǎng)學(xué)堂當(dāng)了一名國文教師。

光緒三十一年（1905），孫毓筠追隨留學(xué)熱，又東渡日本求學(xué)，壽州城的蒙養(yǎng)學(xué)堂，便交由孫傳瑗等幾個年輕教師當(dāng)家。

孫毓筠一走，柏文蔚也離開了壽州，赴南京任第九鎮(zhèn)二十三標(biāo)二營管帶。轟轟烈烈的壽州城，似乎一夜間就冷靜下來了，蒙養(yǎng)學(xué)堂也歸于沉寂。孫傳瑗坐不住了，同事湯葆明也坐不住。湯葆明年齡略長，但思想比孫傳瑗還激進，到蒙養(yǎng)學(xué)堂來教書，就是沖著孫毓筠過來的。兩個年輕人志同道合，就商量著要弄出些什么事情來。思來思去，眼睛一亮，同時喊出了“剪發(fā)”的主意。

“斷發(fā)易服”起于光緒二十四年（1898），當(dāng)時康有為上遞奏折，請求斷發(fā)易服，維新變法。但此舉遭到守舊者的強烈反對。而男人腦后的那根辮子，剪與不剪，到最后，甚至上升到是否擁護革命的一種具體表現(xiàn)。

光緒末年，壽州城雖然涌現(xiàn)大量革命志士，但畢竟還是千年古城，民族認(rèn)同和文化記憶，依然有自己的頑固和僵化。在這里進行“斷發(fā)易服”行動，其后果，可想而知。

但孫傳瑗和湯葆明依仗他們的年輕，還是實施了他們的“革命”之舉。

開課前的例行操會，學(xué)生們都集中在祠堂前進的院子里，現(xiàn)場氣氛十分凝重。孫傳瑗和湯葆明，不言傳，只身教，身后辮子甩到胸前，左手相握，右手執(zhí)剪，略微一使力，拖在腦后十多年的辮子，便不再是身上的贅物。“剪辮是身體解放的第一步，身體解放才有思想解放，思想解放才能有革命黨人的事業(yè)。”如此慷慨激昂的鼓動，立刻引發(fā)出學(xué)生們強烈的情緒。

“老師，我要剪！”

“老師，先剪我的！”

“先把我的辮子剪掉！”

不到半個小時，除個別年弱和膽小者外，蒙養(yǎng)學(xué)堂里的學(xué)生，個個身后都空蕩蕩的。

雖然身為人師，但相比學(xué)堂高年級學(xué)生，孫傳瑗也只略年長，仍然還是個毛頭孩子。一時沖動的“剪發(fā)”，雖圖得一時暢快，但隨后在壽州城引發(fā)出一系列反響，以至于蒙養(yǎng)學(xué)堂不得不關(guān)門停辦，是他們?nèi)f萬沒有想到的。

從“剪發(fā)”風(fēng)波的那天中午起，就不斷有學(xué)生家長到學(xué)堂里來，斯文些的，平心靜氣向他們討要說法；蠻橫些的，指著他們的鼻子破口大罵。也有些家長抱著孩子的頭只知道痛哭。還有些以此為借口，追著孫傳瑗他們要求經(jīng)濟賠償。年齡稍大些的學(xué)生，不滿家長的保守思想，犟著脖子和他們對抗。也有開明士紳出面幫忙做安撫工作，但更多的是保守的地方長老，也不說話，抱著雙臂，就在一邊看笑話。整個蒙養(yǎng)學(xué)堂亂成一團。孫傳瑗和湯葆明深深體會到“度日如年”的滋味。這中間，既有對世俗壓力的憤恨，也有對世俗壓力的無奈。

經(jīng)過兩日的思考，他們決定帶學(xué)生投奔省城安慶，為他們的革命理想，尋求明確的前進方向。

建議得到了五十余學(xué)生的強烈支持。

他們是趁著暮色悄悄離開縣城的，大片大片烏云壓在壽州老城墻上方，風(fēng)在半空中發(fā)出“嗚嗚”的鳴叫。孫傳瑗走在隊伍的后面，帶著留戀的心情，最后望了賓陽城門一眼。他知道，這一別，就可能不再回到這座老城了。

光緒三十二年（1906）至1912年的這六年，對于安慶，對于安徽，是政治變革最為痛苦，最為無常，最為徹底的六年。這六年，同樣是孫傳瑗人生觀發(fā)生重大變化的六年。其中有兩個人對他影響最大，一個是岳王會安慶分部長常恒芳，一個是《安徽通俗公報》主編韓衍。

孫傳瑗帶壽州五十余蒙養(yǎng)學(xué)堂學(xué)生到安慶，投奔的就是安慶尚志學(xué)堂。從集賢門進安慶城，走北門內(nèi)正大街，向東轉(zhuǎn)，藏書樓之左，便是尚志學(xué)堂。尚志學(xué)堂創(chuàng)辦于光緒二十八年（1902），創(chuàng)辦人馮汝簡，“不應(yīng)光緒甲辰年禮部試，而為興學(xué)盡力奔走”，在教育界，被傳為佳話。民國后任安徽省政府秘書長的陳獨秀、教育司司長的鄧藝蓀等社會名流，對尚志學(xué)堂創(chuàng)辦，都給予了極大關(guān)注和極大支持。尚志學(xué)堂實際也是安徽革命黨人的活動基地之一。與學(xué)堂一墻之隔的藏書樓，光緒二十九年（1903）五月十七日，大雨滂沱，二十四歲的陳獨秀，撐著一把紅油紙傘趕過來，就在這里，主講了著名的“安徽愛國會演說”。操著濃濃的安慶鄉(xiāng)音，他喊道：“全中國人既如是沉夢不醒，我等既稍有一知半解，再委棄不顧，則神州四百兆豈非無一人耶！故我等在全國中雖居少數(shù)，亦必盡力將國事?lián)纹饋怼！迸_下來自安徽高等學(xué)堂、安徽武備學(xué)堂以及桐城中學(xué)堂、鳳鳴中學(xué)堂等三百余青年，掌聲如雷。

常恒芳時任尚志小學(xué)堂的訓(xùn)導(dǎo)主任，孫傳瑗和五十余蒙養(yǎng)學(xué)堂學(xué)生到安慶時，他正與岳王會幾位同志商談近期工作。聞知壽州蒙養(yǎng)學(xué)堂五十余師生集體從壽州投奔省城，他匆匆趕回學(xué)堂。

常恒芳高高大大，也是北方漢子的性格，見到孫傳瑗的第一句話，就顯得特別的地道，“到了就好，到了這里，大家就算是到家了。”

孫傳瑗聽了心里一熱，幾天里受的苦累，頓時煙消云散。他的兩眼濕濕的，淚水圍著眼眶打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，馬上就要流出來。

當(dāng)晚就做出安排，年齡稍小些的學(xué)生，全部安插在尚志學(xué)堂繼續(xù)學(xué)習(xí)，湯葆明負(fù)責(zé)他們的起居生活。另一部分年齡稍大些的，因為此時孫毓筠在南京，柏文蔚也在第九鎮(zhèn)二十三標(biāo)二營任管帶，因而由孫傳瑗帶隊，當(dāng)晚坐船到南京，交由他們另行安排。常恒芳年齡大不了兩三歲，但處事果斷干脆，這既讓孫傳瑗開了眼界，又打心眼里由衷佩服。

兩個月后，孫傳瑗從南京回安慶，重返尚志學(xué)堂，成為常恒芳左右。常恒芳是安徽武備學(xué)堂首屆畢業(yè)生，后去安徽公學(xué)讀書，在那里追隨陳獨秀、柏文蔚等，組建了反清秘密組織岳王會，擔(dān)任安慶分部長。接受鄧藝蓀邀請，來安慶出任尚志學(xué)堂訓(xùn)導(dǎo)主任一職，也就是想借此平臺，為岳王會在安慶的工作打開局面。事實上，此時的岳王會，因陳獨秀東渡日本求學(xué)，柏文蔚赴南京就任軍職，重心也隨常恒芳移到了安慶。