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藝術(shù)中國(guó)

寫(xiě)字的哲學(xué)

藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2010-09-19 09:38:41 | 出版社: 山東畫(huà)報(bào)出版社

有一次見(jiàn)面的時(shí)候,可染老師說(shuō)要給我講哲學(xué)。他說(shuō),他也不懂哲學(xué),今天就冒充一次哲學(xué)老師,專(zhuān)給一個(gè)學(xué)生鄧偉講。他問(wèn)我知道什么是哲學(xué)嗎?我說(shuō)是不是就是馬克思列寧主義,還有毛澤東思想?看可染老師沒(méi)有表態(tài),我又補(bǔ)充了一句:“我不知道。”

老師說(shuō),還是從學(xué)寫(xiě)毛筆字說(shuō)起吧。學(xué)寫(xiě)毛筆字的過(guò)程,就是一個(gè)意志磨練的過(guò)程,只要堅(jiān)持住,向前,向前,不斷向前,有了這個(gè)意志,就會(huì)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中出現(xiàn)“突變”。天天寫(xiě)的過(guò)程,是“漸變”的過(guò)程。“漸變”的過(guò)程中,會(huì)有不少次反復(fù),沒(méi)有意志,就不往前走了。認(rèn)識(shí)到不往前走是不對(duì)的,能堅(jiān)持繼續(xù)往前走了,反反復(fù)復(fù)過(guò)來(lái)了,字寫(xiě)好了,就有了“突變”,“漸變”到“突變”,就是哲學(xué)。

可染老師說(shuō),他曾經(jīng)看過(guò)一張畫(huà),是上海著名畫(huà)家豐子愷畫(huà)的。豐子愷這個(gè)人很有思想,他畫(huà)了不少漫畫(huà),插圖。他畫(huà)的這張畫(huà)是許多人登山,快到山頂?shù)臅r(shí)候,有一棵樹(shù),大多數(shù)的人就在樹(shù)下休息,不往上爬了。這和學(xué)寫(xiě)字一樣,寫(xiě)著寫(xiě)著,感到難,就不寫(xiě)了,不堅(jiān)持了,就像畫(huà)中爬山的那些人一樣,怕累,在樹(shù)下歇腳了。說(shuō)到這里,他指指自己說(shuō),“李可染就是一個(gè)往山上爬的人。鄧偉你現(xiàn)在學(xué)寫(xiě)字,學(xué)畫(huà)畫(huà),也是一個(gè)正在往山上爬的人啊!成功的人為什么很少?因?yàn)樗莱晒Φ牡缆飞蠜](méi)有捷徑可走,只有堅(jiān)持往前走,不停步,不達(dá)目的地不罷休,所以他成功了。”

可染老師又講到寫(xiě)字中“奇”與“正”的關(guān)系。他說(shuō),“什么是奇?奇不僅僅是奇特,更不是奇怪。”他隨手在紙上畫(huà)了一橫,“這實(shí)際是一個(gè)破折號(hào)。”他接著說(shuō),“奇,我理解就是變化。任何藝術(shù)都有以正為主,也有以奇為主。但是,正里面包含著奇,奇里面也有正。奇是很好的,正也是很重要的。一切藝術(shù)都有這兩者,兩者相互并存。即是矛盾的兩個(gè)方面,也是矛盾的統(tǒng)一體。奇,就是變化,是正的反面。正就是穩(wěn)當(dāng),狀如算珠,一個(gè)個(gè)非常豐盈,飽滿(mǎn)。不能是天平,搖擺不定。奇在具體藝術(shù)形式表現(xiàn)上,如同中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖,就是疏能跑馬,密不透風(fēng),有特色。”

他指了指我,又說(shuō),“我還是要求你以正為主,勇敢地往前走,要堅(jiān)忍不拔,大膽地大步往前走。不能像咱們爺倆那天雪地里去小郵局那樣,那樣的大雪天氣,一年能有幾次,那是特殊情況,不能用特殊來(lái)概括一般,概括常規(guī)。”

我向老師請(qǐng)教最近寫(xiě)字上的問(wèn)題。“看得出來(lái),你還是沒(méi)有控制住筆,你最近寫(xiě)出來(lái)的一些字,從表面上看,還能看,但是實(shí)際上細(xì)看起來(lái),就不是力透紙背,如錐畫(huà)沙,有許多敗筆之處。這又說(shuō)到哲學(xué)問(wèn)題了,字的形象有規(guī)律,就是在變化統(tǒng)一中可以看出穩(wěn)當(dāng)。字的結(jié)體,變化無(wú)窮,筆下的線(xiàn)條功夫只有下大的力氣,用很長(zhǎng)的時(shí)間,甚至一生的時(shí)間,才有可能有所突破。而這種突破的點(diǎn),主要在于練。練,還是磨練的練,練是要經(jīng)受住反復(fù)。”

“你這一次帶來(lái)的作業(yè),很多字的頂部像是戴個(gè)帽子被裁掉了,尾巴,又像是被斬?cái)嗔耍^沒(méi)有頭,尾沒(méi)有尾,根本的問(wèn)題是沒(méi)有掌握好字的形象。今天談的,既是哲學(xué)問(wèn)題。也是形象,造型問(wèn)題,就是要用哲學(xué)的思想來(lái)研究我們字的形象。形象,就是造型。造型,進(jìn)一步說(shuō),在書(shū)法里面,是線(xiàn)條。要想去掉一些毛病,只有高度控制住你手里的這支筆。不能像游泳運(yùn)動(dòng)員,漂浮起來(lái),而是要沉下去。”

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《學(xué)畫(huà)記》 第二部分

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