匾額是中華民族獨(dú)特的民俗文化精品，是古建筑的必然組成部分，被譽(yù)為建筑的“眼睛”。然而，由于歷史的變遷及其他因素，如今在城市已經(jīng)很難看到有文物價(jià)值的老匾額了。在北京朝陽(yáng)區(qū)的高碑店，坐落一座“勵(lì)志堂——科舉匾額博物館”。近日，《收藏投資導(dǎo)刊》記者踏入這座幽靜的小院，與博物館的主人姚遠(yuǎn)利一起感受他的匾中乾坤。

姚遠(yuǎn)利最早涉獵收藏始于硯臺(tái)，后發(fā)現(xiàn)匾額才是其樂趣所在，遂一發(fā)而不可收拾，直到建立“科舉匾額博物館”。收藏匾額十多年來(lái)，姚遠(yuǎn)利走南闖北，嗜匾如命。在他看來(lái)，匾額最能代表中國(guó)文化，濃縮了中國(guó)的歷史文化——四書五經(jīng)、諸子百家名言在匾額上都有體現(xiàn)，匾額就是一部濃縮的中國(guó)《道德經(jīng)》。字畫、古玩再珍貴，也是藏于密室，或藏于深宮，或者源至古墓，唯獨(dú)匾額高懸于屋檐之下，門楣之上，它昭示國(guó)門、國(guó)號(hào)，彰顯著一個(gè)家族的社會(huì)地位。歷史上，由于匾額屬于首當(dāng)其沖被損壞的文物，因?yàn)樗敲鲯斓?，所以存世量極少。

在姚遠(yuǎn)利的收藏生涯中，他謹(jǐn)遵收藏三部曲：即收藏、鑒賞和理論。在他看來(lái)，“如果僅僅是收藏，這和保管員沒有區(qū)別，即便有一定的鑒賞能力，沒有從收集的藏品中整理出理論，收藏就沒有思想”。 S：為什么在中國(guó)會(huì)出現(xiàn)匾額這種獨(dú)特的形式，它們具有怎樣的價(jià)值？ Y：匾額自秦朝誕生伊始就是統(tǒng)治國(guó)家的一種行政方式。甚至可以說(shuō)用匾額這一新形式來(lái)統(tǒng)一和規(guī)范全國(guó)的文字標(biāo)識(shí)，形成中國(guó)第一部標(biāo)識(shí)管理法。