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藝術(shù)中國(guó)

官位權(quán)勢(shì)說(shuō)交椅

藝術(shù)中國(guó) | 時(shí)間: 2011-07-22 09:59:24 | 出版社: 中信出版社

生活中,我們?cè)诮榻B別人的時(shí)候常說(shuō),他是單位的頭把交椅,意思就是說(shuō)他最有權(quán)力。可以看出,交椅作為椅子本身的功能已經(jīng)逐漸退化了,而是具有豐富的延伸寓意,演變成了一個(gè)權(quán)力的象征,是在我們漫長(zhǎng)的文化進(jìn)程中形成的一種文化象征。這對(duì)我們今天的生活影響非常大。

那么交椅為什么從一件家具逐漸演變成了一個(gè)權(quán)力的象征呢?為什么不是其他家具?說(shuō)起來(lái)這跟皇權(quán)思想有關(guān)。我們知道,交椅是便攜式的。皇帝出行的時(shí)候途中要休息,但他不能自己扛著這椅子,得有人扛著;一旦累了,一定是地位最高的人來(lái)休息。中國(guó)封建社會(huì)的政治制度中,最高統(tǒng)治者沒有副手,所以只有皇帝能坐下來(lái)休息。在他出行的時(shí)候一旦累了,就把交椅擺出來(lái),是不分場(chǎng)地的——有可能在路途當(dāng)中,有可能在行獵的時(shí)候,有可能在船上,所以交椅慢慢就形成了一個(gè)權(quán)力的象征。后來(lái)它深入民間,但一定是年長(zhǎng)的、有權(quán)力的人能享受椅子帶來(lái)的樂趣和舒適。對(duì)于這種逐漸深入民間的文化現(xiàn)象,我們的文人對(duì)其進(jìn)行了歸納,最后使交椅成了權(quán)力的象征。

交椅有不同的形制:圓背的、直背的帶扶手的、不帶扶手的,這其中自然也就分三六九等。首先,有扶手的一定比無(wú)扶手的等級(jí)高,在這一點(diǎn)上我們跟歐洲的等級(jí)觀沒有差異。差異是在靠背。圓背是交椅的初始狀態(tài),但這個(gè)不是決定它等級(jí)高低的最根本的原因,主要原因是因?yàn)閳A背的交椅比較容易攜帶,直背的交椅由于扶手過(guò)長(zhǎng),不是連貫而下的,搬起來(lái)比較笨重。所以一般直背的交椅都出現(xiàn)在距離生活場(chǎng)所不遠(yuǎn)的地方,我們看明代大量的繪畫中,交椅就只是從屋里搬到屋外,說(shuō)明權(quán)力本身還是在他的家庭當(dāng)中;而圓背交椅就可能帶到很遠(yuǎn)的地方,比如野游、行獵,所以它形成了最高等級(jí)的權(quán)力象征。其次是直背帶扶手的交椅,再次就是無(wú)扶手的。

有人會(huì)想,有沒有可能出現(xiàn)一個(gè)案臺(tái)前同時(shí)連擺兩把交椅的情況呢?交椅一開始沒有形成等級(jí)差異的時(shí)候,可能會(huì)有這種現(xiàn)象,但當(dāng)它形成等級(jí)差異的時(shí)候就不會(huì)了,這在我們的文化中處處可以體現(xiàn)。比如《金瓶梅》中有這樣的描寫,李瓶?jī)簽橛懙梦鏖T慶的歡心:“上面獨(dú)獨(dú)安了一張交椅,讓西門慶上坐。”“獨(dú)獨(dú)”,就是只此一張,讓西門慶坐到上面。為什么呢?因?yàn)槲鏖T慶妻妾成群,每個(gè)人都想討他的好,所以把他在家中的權(quán)力夸大了,用交椅來(lái)體現(xiàn)。

交椅的特點(diǎn),首先是分量很輕。宋人陶谷在《清異錄》中有這樣一段記載:“轉(zhuǎn)縮須臾,重不數(shù)斤。”“轉(zhuǎn)縮須臾”是指在很短的時(shí)間里就可以打開、收起,“重不數(shù)斤”就是說(shuō)分量很輕。第二個(gè)特點(diǎn)就是腿部交叉,可以折疊,便于攜帶。但這同時(shí)也構(gòu)成了它的一個(gè)缺陷——由于在“交午處”要打一個(gè)圓洞,肯定傷害了木頭,但偏偏這個(gè)地方要承重,椅子的受力點(diǎn)就在這個(gè)中心部位。中國(guó)的椅子大部分是四足落地,承重在四個(gè)足上,所謂“立木頂千斤”;交椅則不同,所有的力量都在這個(gè)交叉軸心上,讓它撐住全部重量大有難度,所以不結(jié)實(shí)。

左圖這把椅子的年份很久了,我們很大程度上都是供著看,是對(duì)它的尊重。它還是可以坐的,但太老了,可能沒有那么大的支撐強(qiáng)度了,所以坐的時(shí)候要非常小心,否則就有可能坐塌。歷史上有這么一件事。美國(guó)明那波里斯博物館曾斥巨資買過(guò)這樣一把交椅,他們覺得這種交叉腿的、可以折疊的椅具很新奇,所以買回來(lái)以后,允許參觀的人上去坐一下試試。結(jié)果就來(lái)了一個(gè)大胖子,估計(jì)有300多斤重。工作人員不能說(shuō)他不能坐,別人可以坐,在美國(guó)這就可以說(shuō)是“歧視”,所以這胖子就坐了上去,一坐上去椅子就塌了。他當(dāng)時(shí)非常愧疚,希望賠錢,不過(guò)按美國(guó)的制度有保險(xiǎn),還比較好,保險(xiǎn)公司就進(jìn)行了賠償,并請(qǐng)了最好的工匠把它修復(fù)。從那以后,明那波里斯博物館就把這椅子供了起來(lái),再也不許人坐了。我們認(rèn)為古代的東西供著為好,美國(guó)人認(rèn)為親近為好,這有文化上的差異。我們之前講過(guò)馬扎,這個(gè)椅子就是在馬扎的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)中國(guó)人的改良變成了今天這個(gè)樣子。


觀復(fù)學(xué)堂

1.交椅又叫做什么?

A. 獵椅?B. 圈椅?C. 行椅?D. 太師椅

馬未都評(píng):一個(gè)物品有多個(gè)名稱是很正常的。在皇帝出行打獵的時(shí)候有人帶著行椅,意為“行動(dòng)之椅”;打獵時(shí),叫做帶著“獵椅”。過(guò)去打獵非常辛苦,要給最高統(tǒng)治者帶上這種能夠休息的椅具,所以它也叫“獵椅”。在清代的宮廷繪畫中,我們可以看到打獵的康熙皇帝坐在交椅上,隨從們都拿著弓箭站在他的四周。《康熙南巡圖》中也可以看到這樣的場(chǎng)景:康熙在船上坐著交椅,其他人都站著。

我們今天和古代有很多相通的地方,比如印章,隨身帶的和屋里放的名稱是不一樣的。廣州南越王墓出土了一方印章,叫“文帝行璽”,這個(gè)“行”就是他隨身攜帶的意思。過(guò)去,為了取信于民,最高統(tǒng)治者身上都要帶一方印,隨時(shí)可能在文件上蓋上這方印。我們今天受到西方的影響,非常西化了,干什么事簽字就可以了;但是在30年前的中國(guó),大部分人領(lǐng)工資都是蓋章的,這保留了我們過(guò)去的習(xí)俗。我們今天經(jīng)常在合同中說(shuō)“蓋章有效”,而很少說(shuō)“簽字有效”。西方人是最不認(rèn)蓋章的,他認(rèn)簽字,永遠(yuǎn)說(shuō)“簽字有效”,不認(rèn)蓋章;而我們的文化中倒是認(rèn)蓋章,不太認(rèn)簽字,一簽字就說(shuō)作筆跡鑒定去吧。文化現(xiàn)象中一般都是一個(gè)土生土長(zhǎng)的名字,最后改為一個(gè)正規(guī)的名字。我們今天叫“交椅”是它最后一個(gè)名稱,而且是它形成了一種文化現(xiàn)象以后的一個(gè)名稱,“獵椅”、“行椅”都是它的小名,這樣的名稱大部分人都不再叫了,只有搞文化的人知道它有過(guò)這樣一個(gè)名稱。

答案:A. 獵椅;C. 行椅

2.以下幾種材料,哪些不能夠做交椅?

A. 黃花梨?B. 紫檀?C. 楠木?D. 核桃木

馬未都評(píng):任何一種家具,用材都是第一位的,中國(guó)人的這個(gè)觀念非常清晰,但是用材一定要考慮材料的特性。紫檀由于重,而且性脆,所以在古代沒有任何一個(gè)實(shí)例能證明用紫檀做過(guò)交椅,就是因?yàn)樗兀执唷4嗑蛯?dǎo)致它在搬運(yùn)當(dāng)中很容易發(fā)生紋裂,不結(jié)實(shí),扛著的人也會(huì)怨聲載道,心里說(shuō)“皇上你倒舒服了,快把我累死了”,所以椅子太重了是不行的。

答案:B. 紫檀

3.《水滸傳》中,宋江上梁山后,晁蓋用請(qǐng)宋江“為山寨之主,坐第一把金交椅”的提議作為對(duì)宋江救命之恩的回報(bào)。請(qǐng)問(wèn)這“金交椅”是什么?

A.金子打成的交椅 B.刷了金漆的交椅 C.跟外形無(wú)關(guān),就是地位的形容

馬未都評(píng):梁山泊一百單八將排座次,誰(shuí)坐第一把交椅?我們今天的很多文化現(xiàn)象都是古代對(duì)我們的一個(gè)影響,像《水滸傳》這樣的著作已經(jīng)有六七百年的歷史了,在這幾百年當(dāng)中,它對(duì)中國(guó)人的影響是非常深遠(yuǎn)的。中國(guó)的小說(shuō)當(dāng)中,《西游記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》這四部名著對(duì)我們的影響是最大的,所以里頭的任何細(xì)微的地方都可能產(chǎn)生巨大的影響。

這道題難度比較大。嚴(yán)格意義上講,只要不答A都可以算對(duì)。因?yàn)樵谒未臅r(shí)候,金漆已經(jīng)開始出現(xiàn)。所謂金漆跟我們今天理解的金銀漆是有天壤之別的,我們今天的金漆真是閃著金子一樣的光澤,那時(shí)候的金漆只是略帶一種金紅色。梁山泊好漢排座次的時(shí)候我沒在身邊,我也沒看見那椅子是否刷上金漆,但我認(rèn)為答B(yǎng)是對(duì)的,就是宋代起碼已經(jīng)有了金漆了。答C為什么說(shuō)也對(duì)呢,梁山泊好漢在山上生活還是很艱苦的,畢竟還是山寇,所以可能這把交椅就是很簡(jiǎn)樸的一個(gè)交椅,只是一種地位的象征。我認(rèn)為答這兩解都可以算對(duì)。

答案:B. 刷了金漆的交椅;C. 跟外形無(wú)關(guān),就是地位的形容

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第二章 家具篇

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