在擁有了15年在中國(guó)的經(jīng)歷之后，再比較西方藝術(shù)家與中國(guó)藝術(shù)家又有什么最大的不同？勞倫斯認(rèn)為：“就今天來(lái)說(shuō)中國(guó)藝術(shù)家首先面臨著來(lái)自西方的壓力，他們必須面對(duì)這個(gè)非常實(shí)際的問(wèn)題，但是今天中國(guó)藝術(shù)家還是比較清楚個(gè)人的藝術(shù)應(yīng)該向哪個(gè)方向發(fā)展，許多藝術(shù)家的作品總是具有自身文化的意義，總是與自己周圍發(fā)生的事相聯(lián)系。中國(guó)藝術(shù)家清楚，了解國(guó)際藝術(shù)的重要性，中國(guó)藝術(shù)家現(xiàn)在動(dòng)腦子要比西方藝術(shù)家多得多，所以現(xiàn)在中國(guó)藝術(shù)家要比西方藝術(shù)家了解得多，他們更愿意積極地參與國(guó)際藝術(shù)活動(dòng)，并且接受新的東西，這對(duì)中國(guó)藝術(shù)在國(guó)際上的發(fā)展很重要。現(xiàn)在中國(guó)開放了，中國(guó)藝術(shù)家也有錢了，可以不斷地去國(guó)外看作品，及時(shí)地獲取國(guó)際藝術(shù)最早發(fā)生的事，所以整個(gè)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的水平發(fā)生了根本性地改變。就今天來(lái)說(shuō)盡管中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在國(guó)際的影響力還很有限，但是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)該是世界藝術(shù)的一個(gè)部分。

“相比較，西方的當(dāng)代藝術(shù)還是集中在西方的圈子內(nèi)，他們?cè)诤荛L(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)只關(guān)心自己的歷史，只關(guān)心自己的文化，他們不要看外面的東西，他們只關(guān)心自己的藝術(shù)，他們只在自己的圈子里做藝術(shù)，但這也是一種很好的態(tài)度。他們沒(méi)有外部壓力，只要在西方成功就可以了，他們只需要知道自己的文化，只需要知道歐洲或者美國(guó)就夠了，西方藝術(shù)家面對(duì)的就是西方世界，他們或許了解國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)，或許了解全球文化，但是西方當(dāng)代藝術(shù)一直在西方領(lǐng)域發(fā)展。今天，當(dāng)代藝術(shù)在西方有一個(gè)自身完整的體系，它與自身的文化經(jīng)濟(jì)有著某種聯(lián)系，這是西方藝術(shù)長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，而這一點(diǎn)也是西方現(xiàn)代文化的重要內(nèi)容之一。也許是這個(gè)原因，今天的西方還是不大容易接受新的東西，所以在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)他們或許不會(huì)看中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)有些人喜歡，有些人不了解，有些人也許還不想了解，這需要時(shí)間。”

相比較于西方藝術(shù)家，中國(guó)藝術(shù)家面臨來(lái)自西方的壓力首先在于西方藝術(shù)體系。毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)體系首先是為西方藝術(shù)服務(wù)的，對(duì)于中國(guó)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)參與這個(gè)體系本身就是一種文化上的“另類”，盡管中國(guó)藝術(shù)家需要與西方對(duì)話，西方藝術(shù)體系也需要完成國(guó)際化的概念，但是這種對(duì)話的本身就是一種西方需要下的對(duì)話，這就使對(duì)話具有了很多的復(fù)雜因素。回顧中國(guó)第一批藝術(shù)家參與威尼斯雙年展，西方策展人所顯示的那種傲慢，這足以說(shuō)明參與這種對(duì)話本身就是一種艱難，就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)中國(guó)藝術(shù)家面對(duì)的西方壓力并不是想象中的完全的國(guó)際化意義，而是特殊要求下的“某種”對(duì)話。

其次，來(lái)自西方當(dāng)代藝術(shù)的話語(yǔ)權(quán)。這是界定中國(guó)藝術(shù)作品可否成為對(duì)話對(duì)象的一道永遠(yuǎn)的門檻，這種話語(yǔ)權(quán)在當(dāng)下同樣也是界定中國(guó)藝術(shù)家在國(guó)際上可否存在的重要因素，顯然，中國(guó)藝術(shù)家與西方的對(duì)話并不僅僅是理論上的那種開放性。

此外，中國(guó)的藝術(shù)體系就目前來(lái)說(shuō)主要還是為體制內(nèi)藝術(shù)服務(wù)，它對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的納入仍然處于微妙狀態(tài)，因此就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)追尋西方藝術(shù)體系也是無(wú)奈的選擇。

但由于當(dāng)代藝術(shù)某種普世的價(jià)值，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)參與西方藝術(shù)體系也是價(jià)值上的本身需要，它畢竟具有一定的開放性，而這一點(diǎn)也是國(guó)際藝術(shù)重要的方面。當(dāng)然西方藝術(shù)體系在根本上是為西方的，這也自有其理，長(zhǎng)期以來(lái)西方藝術(shù)體系可以不看中國(guó)的藝術(shù)，甚至在某種情況下可以漠視中國(guó)藝術(shù)的存在。所謂的國(guó)際藝術(shù)在西方往往是完全的西方藝術(shù)，它對(duì)其他國(guó)家的漠視自然有著自身的需要，因?yàn)檫@個(gè)體系本身就是西方的，它不需要真正的國(guó)際化概念，而這一點(diǎn)對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí)，就像中國(guó)的藝術(shù)體系對(duì)西方也是現(xiàn)實(shí)的。