舊世界里的神靈已經(jīng)遠(yuǎn)去，人們的一切罪惡不復(fù)存在。

舊的諸神慢慢遠(yuǎn)去，人類也把罪惡的世界拋在了身后。

提圖斯皇帝統(tǒng)治古羅馬時(shí)，在28000萬(wàn)人口中，奴隸占了2000萬(wàn)，自由人只有800萬(wàn)。換句話說(shuō)，每4個(gè)人中，只有1個(gè)是自由人。

在古羅馬提圖斯皇帝統(tǒng)治的時(shí)期，羅馬的人口有2800萬(wàn)，其中自由人不到800萬(wàn)，而其余的2000萬(wàn)人都是奴隸。也就是說(shuō)，每4個(gè)人之中，只能有一個(gè)人可以聲稱自己擁有自由與靈魂。

我們無(wú)法想像古羅馬奴隸的生活境況，那是怎樣的一種悲慘。甚至于讓他們徹底放棄希望，甘心情愿的做奴隸。世界上最大的悲哀就是心靈的死亡，和幾百年后的俄國(guó)農(nóng)奴一樣，古羅馬的奴隸們?cè)庥隽诉@種悲哀。

一般來(lái)說(shuō)，這些奴隸的生活極其悲慘，他們的生存條件是現(xiàn)代人無(wú)法想象的。漸漸地，奴隸們對(duì)生活的失望達(dá)到了頂點(diǎn)，以至于他們開(kāi)始心甘情愿地放棄任何希望。所謂哀莫大于心死，這些奴隸的心態(tài)就像幾個(gè)世紀(jì)后的俄國(guó)農(nóng)奴一樣。

突然有一天，從遠(yuǎn)處傳來(lái)了令人震驚的消息：新的救世主已經(jīng)誕生，他是上帝派到人間的使者，他告訴人們，奴隸與奴隸主是平等的，都是上帝的孩子，擁有均等的被拯救的機(jī)會(huì)。深受煎熬的奴隸們無(wú)論是在磨坊、礦場(chǎng)、地窖、工廠，還是在自己的小土屋中，都能聽(tīng)到這種言論。這使他們重新燃起了對(duì)生活的希望，就像溺水者抓到了救命的稻草。

直到有一天，奴隸們?cè)谒麄児ぷ鞯哪シ客狻⒌V場(chǎng)內(nèi)、地窖里、工廠中，乃至大莊園中簡(jiǎn)陋的小土屋里，聽(tīng)到了一些奇怪的傳聞：在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，出現(xiàn)了一個(gè)新的救世主，他是神在人間的代言人。他向人們宣講，奴隸主和奴隸之間不存在什么區(qū)別，他們?nèi)际峭晃皇ジ傅暮⒆樱虼舜蠹叶加邢嗤谋徽鹊臋C(jī)會(huì)。聽(tīng)到這樣的言論，生活在水深火熱之中飽受煎熬的蕓蕓眾生仿佛又看到了一線新的希望，無(wú)不歡欣鼓舞。就像一個(gè)溺水的人突然問(wèn)抓到了一根救命稻草一樣。

當(dāng)時(shí)的古羅馬，流行著亞洲和非洲的20多個(gè)宗教，基督教只是其中之一。但令人難以置信的是，唯有基督教脫穎而出，被所有人接受，并最終成為羅馬帝國(guó)的國(guó)教。但是到后期，基督教徒形成了一股政治力量，基督教也逐漸淪為有野心的政治家謀利的工具。那些利用基督教的人算不上真正的信徒，假如只有腓尼基人信奉的神靈阿斯塔特，或者波斯神話中的米特拉神可以成為奧林匹斯山諸神的繼承人，那么他們會(huì)毫不猶豫的成為這兩位神靈的追隨者。