藝術(shù)，“現(xiàn)今”是為了填滿美術(shù)館墻壁而存在的裝潢品，而且這種需求還在持續(xù)快速地膨脹。第二次世界大戰(zhàn)后，流行時(shí)尚在瞬間成為趨勢(shì)，同時(shí)也讓無(wú)數(shù)設(shè)計(jì)師得以嶄露頭角。一如當(dāng)時(shí)，現(xiàn)在全世界開(kāi)始熱衷藝術(shù)，也因此使得許多年輕藝術(shù)家能夠站上舞臺(tái)。

其中，走在最前端的藝術(shù)家一路呈現(xiàn)的就是“當(dāng)下”。只不過(guò)，美術(shù)館增設(shè)的速度與觀眾的需求變化卻未必同步。藝術(shù)家對(duì)美術(shù)館的期待如下：

從現(xiàn)世、俗世的喧囂中，從煩瑣的人際關(guān)系或金錢(qián)的不安中逃脫。

在彌漫著微微霉味的優(yōu)雅的圖書(shū)館中與歷史神交。

無(wú)論藝術(shù)家是發(fā)瘋，或是死于藥物、被刺身亡，又或是懷才不遇、身陷女色或者生活不幸，他們都依然希望自己的作品能在美術(shù)館中得到淋漓盡致地展示。

觀眾則希望能夠追尋藝術(shù)家們的足跡，并體驗(yàn)他們走過(guò)的苦惱而漫長(zhǎng)的人生旅程。然而，美術(shù)館增設(shè)的速度與西洋名畫(huà)的增長(zhǎng)數(shù)量卻逐漸失去平衡。美術(shù)館企圖改變觀賞者的嗜好，開(kāi)始摸索自我存在的價(jià)值，并期待得到社會(huì)的認(rèn)同。通過(guò)工作坊或解說(shuō)員引導(dǎo)等藝術(shù)啟蒙規(guī)劃，美術(shù)館改變了鑒賞規(guī)則，嘗試在其中尋找生存之道。

與此同時(shí)，新進(jìn)藝術(shù)家與藝術(shù)運(yùn)動(dòng)被捏造、獲得認(rèn)同，持續(xù)被推進(jìn)虛偽的藝術(shù)殿堂也是事實(shí)。

藝術(shù)家們?cè)诓粩嗝鳌⑺奶幈甲摺⒄J(rèn)真思考，他們貫徹正義的探尋從未止步。自20世紀(jì)90年代起，藝術(shù)家們的生活方式、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、社會(huì)存在意義，以及客戶品味的變化，創(chuàng)造出了一個(gè)全新的藝術(shù)界。

在種種糾葛中產(chǎn)生了新的規(guī)則。藝術(shù)史家、美術(shù)館員、評(píng)論家等人的工作內(nèi)容發(fā)生了變化，過(guò)時(shí)的部分遭到了淘汰。同樣地，參與市場(chǎng)交易的畫(huà)廊經(jīng)營(yíng)者、顧問(wèn)以及拍賣(mài)公司的業(yè)務(wù)也發(fā)生了改變，誕生了諸如制作人、活動(dòng)主辦者、投資者等新角色。只不過(guò)我們卻全然沒(méi)有掌握“當(dāng)下”激烈的變化。

在對(duì)現(xiàn)狀的變化渾然不覺(jué)的情況下，我們是否還是屈居角落，用兩百年前的觀點(diǎn)曲解藝術(shù)，卻用羨慕的目光遙望紐約或歐洲藝術(shù)界的先進(jìn)藝術(shù)脈絡(luò)？錯(cuò)！不對(duì)！我用截然不同的觀點(diǎn)不斷想象、思考、并創(chuàng)造藝術(shù)。重點(diǎn)只有一個(gè)，那就是“從事可能深入西方藝術(shù)歷史的創(chuàng)作與活動(dòng)”。唯有如此，才有可能改寫(xiě)西方ART（藝術(shù)）的規(guī)則。值此變革時(shí)期，斬?cái)唷爱?dāng)下”的結(jié)構(gòu)，淬煉出我們可用的觀點(diǎn)，可以說(shuō)是亞洲藝術(shù)界由衷的愿望。

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我的作品擁有日本的靈魂，但創(chuàng)作的資本卻百分之百來(lái)自外國(guó)。凡爾賽的展覽來(lái)自法國(guó)畫(huà)商，購(gòu)買(mǎi)者三成是美國(guó)人，其他的購(gòu)買(mǎi)者也都是經(jīng)濟(jì)界的霸主，也就是社會(huì)教條的創(chuàng)造者。

小花羅列的可愛(ài)小臉上，流的是美國(guó)的血液。若要純粹的日本制作，那我的作品可能做不出來(lái)。比如說(shuō)價(jià)格，一開(kāi)始就是美國(guó)資本主義在最前端的空戰(zhàn)中定出來(lái)的。

所謂金融海嘯，在我看來(lái)，那才是一場(chǎng)最大的“假比賽”。人類(lèi)在這場(chǎng)大格局中任憑擺布，內(nèi)心空虛，而美國(guó)就是一個(gè)只有靠戰(zhàn)爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)民主主義的國(guó)家。

日本是個(gè)傀儡?chē)?guó)家，如果不打破連國(guó)家是什么都說(shuō)不出來(lái)的現(xiàn)狀，一心只想逃避，那日本人就真的做不出可以跟全世界人類(lèi)互動(dòng)的藝術(shù)。戰(zhàn)后的日本藝術(shù)，局限在用自己生活半徑三米內(nèi)的興趣和事件為題材來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)或故事的狀態(tài)。突破這個(gè)限制的方法要靠自己去想。而我，正在挑戰(zhàn)這個(gè)難度。

現(xiàn)如今產(chǎn)生了一個(gè)讓我們不得不思考國(guó)家是什么的問(wèn)題。我們必須在國(guó)界、國(guó)家、爭(zhēng)奪的要素中，找出突破生活半徑三米的切入點(diǎn)。

我想說(shuō)的是，完全缺乏國(guó)家意識(shí)的現(xiàn)代日本人實(shí)在太過(guò)于天真，大多數(shù)人都只是對(duì)國(guó)際觀感到惶恐，盡管手忙腳亂也無(wú)濟(jì)于事，我想，在不久的將來(lái)，我們將不得不重新構(gòu)建國(guó)家格局。

換句話說(shuō)，日本對(duì)國(guó)際斡旋、國(guó)家格局、事件的真相等的觀點(diǎn)，全都終結(jié)在次文化的脈絡(luò)中。可是在沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的和平世界里，實(shí)在很難感受到國(guó)家的主要格局。人民我行我素地向著各自的方向生活。

這或許是理所當(dāng)然的吧！因?yàn)檫@樣的和平正是人類(lèi)追求的而且必定會(huì)到來(lái)的未來(lái)。日本正處于這樣的未來(lái)，只是這個(gè)未來(lái)卻并非是靠自己創(chuàng)造贏來(lái)的，而是作為美國(guó)的附屬，撿從天上掉下來(lái)的現(xiàn)成便宜。這一點(diǎn)可能被忽視，這個(gè)過(guò)失才是最大的問(wèn)題所在。前幾天，我在飛機(jī)上看了《盜夢(mèng)空間》（Inception）這部電影，即使這是個(gè)復(fù)雜得幾乎可怕的故事，卻依然能夠賣(mài)個(gè)大價(jià)錢(qián)。這讓我驚訝于現(xiàn)代人強(qiáng)大的理解力，更讓我確認(rèn)了一個(gè)事實(shí)，那就是能夠拍出這種作品的，只有美國(guó)這個(gè)國(guó)家。

想成為藝術(shù)家的人們，站出來(lái)吧！

所以，想成為藝術(shù)家的人們，站出來(lái)吧！顛覆過(guò)去對(duì)藝術(shù)的想法吧，讓我們逆向思維，重新確立世界觀，著眼于全球。為了達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，我們要重新審視西方的藝術(shù)歷史，明確地找出疑點(diǎn)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)我們的優(yōu)勢(shì)。

只有通過(guò)積極的互動(dòng)才能改變狀況，端坐在安全的地方高談闊論，什么都無(wú)法改變。想要改變，只有采取行動(dòng)，只有實(shí)踐！

本書(shū)所談的戰(zhàn)斗論，不是那種不談經(jīng)驗(yàn)與訓(xùn)練，光靠語(yǔ)言去理解的理論，如果只是紙上談兵終究一點(diǎn)用處也沒(méi)有，真正實(shí)踐的時(shí)候是伴隨著極大的精神痛苦的。例如，前幾天我們公司的法律顧問(wèn)告訴我種種有關(guān)日本司法考試的事。要想通過(guò)司法考試，必須一天學(xué)習(xí)十六個(gè)小時(shí)，集中學(xué)習(xí)兩到三年，才能參加資格考試。

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一天十六個(gè)小時(shí)，持續(xù)三年，而且必須要集中學(xué)習(xí)。這跟我們藝術(shù)家的狀態(tài)如出一轍。唯一的不同在于，我們藝術(shù)家一輩子都得活在這十六個(gè)小時(shí)里。

但同樣的，有一個(gè)應(yīng)用層面相當(dāng)廣的一萬(wàn)個(gè)小時(shí)法則。也就是說(shuō)，將一萬(wàn)個(gè)小時(shí)設(shè)定為達(dá)成目標(biāo)必須訓(xùn)練的絕對(duì)K點(diǎn)。不管是樂(lè)器的演奏、開(kāi)車(chē)還是運(yùn)動(dòng)都一樣。

這樣的訓(xùn)練就等同于我們藝術(shù)界的“司法考試”，偏偏日本美術(shù)大學(xué)里的笨蛋們，要么拼命地把精力用在無(wú)所事事的詭辯探索上，要么莫名其妙地凈擺架子。即使是笨蛋也罷，如果給自己一萬(wàn)個(gè)小時(shí)來(lái)研究一個(gè)理論課題，試著去做做看，相信一定可以看到另一個(gè)次元。

ART與金錢(qián)不同于紙上談兵，就實(shí)踐的部分而言，或許這根本不是精神脆弱的日本藝術(shù)家所能負(fù)荷的。不管把概念說(shuō)得多么天花亂墜，無(wú)法實(shí)踐，就沒(méi)有意義。

如果你想成為藝術(shù)家，那我在這里說(shuō)我想說(shuō)的話，做我想做的事情，應(yīng)該可以引發(fā)一些變革。

能夠被稱為藝術(shù)家活躍于世界舞臺(tái)的日本人，大概只有十人左右。這十個(gè)人是不是有什么共同特點(diǎn)？換句話說(shuō)，以作家或想成為作家的人為例，在數(shù)萬(wàn)人中，為什么只有一小撮人可以成功？你不覺(jué)得很不可思議嗎？我在本書(shū)中，針對(duì)為什么只有十個(gè)人可以嶄露頭角，給出了很明確的回答。能夠仔細(xì)看完這本書(shū)的人應(yīng)該至少有四個(gè)人吧？這四個(gè)人當(dāng)中，可能會(huì)出現(xiàn)想打敗我的人，屆時(shí)我將全力迎戰(zhàn)。

寫(xiě)這本書(shū)是因?yàn)槲矣行坌膲阎荆驗(yàn)槲蚁Ｍ梢砸豢跉獍褍砂傥蝗毡舅囆g(shù)家送到世界的藝術(shù)市場(chǎng)上。這么一來(lái)，世界會(huì)變，我也能因此改變藝術(shù)的規(guī)則。

人總有一天會(huì)死，所以活著的時(shí)候必須盡可能地做一些有意義的事情。死亡總是近在咫尺，但我也背負(fù)責(zé)任，因此，我要采取行動(dòng)。不為任何人，只為死后長(zhǎng)存。

本書(shū)收集了我對(duì)藝術(shù)熱切的想法和給年輕藝術(shù)學(xué)生的建議。相信這本書(shū)一定可以為想要改變現(xiàn)狀的人帶來(lái)戰(zhàn)斗的精神食糧。