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同游香港

家父黃般若與張大千之交情，始于20世紀(jì)20年代。1926年，家父第一次到上海，結(jié)識了黃賓虹、宣古愚、鄧秋枚、易大廠、潘蘭史等前輩，談藝喝酒，不亦樂乎。此行上海時(shí)，適逢張大千到了日本，未能獲交。此后，家父每年都要到上海、江浙一帶走走，一則是希望拜謁老前輩，交流論藝，開闊視野，提高自己的畫藝，二則家父此際已開始了搜集收藏歷代名家的作品，借助老前輩的指點(diǎn)帶路，流連于畫肆、冷攤，廣為搜集。家父那一年和張大千相識，已無從考證，但據(jù)黃苗子先生說，他們兩人是在1931年訂交的，而且有種相見恨晚的感覺。究其原因，一是因?yàn)閮扇硕际鞘瘽駸岬某绨菡撸@種崇拜，給他們的藝術(shù)人生增添了無限的樂趣。二是他們都有一種保護(hù)國家民族文化瑰寶的情結(jié)，對于古代畫的搜求，不遺余力，當(dāng)然，家父的財(cái)力遠(yuǎn)不及張大千。三是兩人這繪畫上都有既“與古人血戰(zhàn)”、又有共同的藝術(shù)追求：師古人，師造化，不拘一格，借古開今，古為今用。此外，他們還有一種微妙的合作關(guān)系，正如黃苗子先生言：30年代在上海，陸丹林先生曾告訴我，北平琉璃廠市上，有些署款新羅山人的作品，其實(shí)是大千假手般若的出品。這種假手合作關(guān)系，其實(shí)是黃般若畫好后，由張大千落款。

1933年夏天張大千過香港（張大千此行并未見諸張氏的各個(gè)版本的年譜），與家父把酒論藝，并把一冊1928年五月在上海爛漫社編并出版的《大風(fēng)堂藏畫?大滌子冊之一》題贈家父。此書封面由其兄善孖題簽，扉頁大千自己所題。據(jù)版權(quán)頁介紹，《大風(fēng)堂藏畫》之大滌子冊共出三冊，第一冊的說明為：“此冊為馬氏小玲瓏館舊藏，今歸大風(fēng)堂主人。畫境之高遠(yuǎn)，題語之離奇，洵為大滌子平生得意之作，而其冊子尺寸之大，尤僅所見。恐從事搜求，終無有出乎其右者。高十八寸半，寬十二寸。”冊頁共十二張，原大刊印。我哥哥說：“有趣的是，這十二張畫，恐怕今人已無緣看到。”我給幾位朋友看過，證實(shí)了這種見解。其他兩冊，一為“秀水金蘭坡”舊藏，二十幅，另一為“引首石濤種松圖小像，有覃谿伊墨卿諸名人題識”，十三頁。編者對三冊稱之為“悉屬精品”，至于后兩冊作品是否也已人間蒸發(fā)，就不可而知了。家父因和張大千同是石濤的“粉絲”，當(dāng)年是否從張大千處看到過原作，已不可知。

張大千此行到港，家父陪著他到處游玩寫生，偶爾也邀盧子樞、黃君璧、何冠伍、馬武仲、鄧芬同游。太平山、赤柱、屯門、青山……都留下了他們的足跡，邊走邊畫，大千感嘆“太平山小景可入畫者甚富，惜當(dāng)代名家皆不屑為之耳”，在香港短短的十二天中，留下了不少描繪香港的佳境畫跡。家父為他在太平山絕頂拍了照片，他則以太平山頂為背景，繪了一幀自畫像，并題曰：“此太平山絕頂石也。般若畫盟兄為予攝影，予亦戲?yàn)榇耍蛟凰疲蛟晃此啤Ｓ鑼⒁詾閮煞遄幼詻r焉。癸酉十月既望燈下題記。蜀人張大千。”

張大千送給家父不少畫作，以僧繇、兩峰、漸江等各家各法繪之，其中以石濤畫法所繪者為最佳。雖說是隨意為之，然可謂皆為精品矣。從尚存世的畫跡的題字中，印證了他們之間的友誼及對于師古人與師造化問題上的藝術(shù)探討。如：

《蘭竹圖》：“畫蘭竹最難，予亦大膽為之，不將令吾萬千老友雅腹不置耶。爰。”

《人物》：“昔人云金陵賣菜傭俱六朝煙水氣，予草草寫此牧豎，不亦有晉人風(fēng)度耶？吾家上元老人三百年后得此云（衣＋乃）當(dāng)不辱沒。萬千老長兄不將笑予狂奴故態(tài)復(fù)作，乃欲學(xué)鄒臣虎，吳山濤，自吹自擂，呵呵，大千居士燈下戲之也。時(shí)癸酉十月十七日香江旅舍。” 《歸去來辭詩意圖》：“如此寫歸去來辭或不與人同也。般若道兄教我。爰。”

《竹石》：“素不解為竹石，粵中見老遲居士畫扇，戲擬此，博萬千吾兄發(fā)笑。爰。”

《山水》：“偶以退筆為此，頗不類平時(shí)，般若道兄譽(yù)為法門廣大。豈由衷之言也耶？大千記。”

《太平山雨景》：“漫夸腰腳健，風(fēng)雨倦登臨，一路泉聲急，半天華霧深。倚人松冉冉，著佛椰森森。故道迷成失，他時(shí)負(fù)此心。般若道兄招游太平山，為雨所阻至山半而歸。寫此并題，時(shí)癸酉九月也。香江借居。秋老菊花天，花叢蝶尚妍。此邦宜捉扇，我輩欲裝綿。滿樹紅堪摘，四山青可憐。陰晴長不定，客況最顛連。次日拈此以退筆書之。”

《太平山小景》：“太平山小景，般若極喜之，命大千圖之，草草以石濤瞿山兩家筆法應(yīng)之。幸指正之。”

《山水》：“吾家僧繇法失傳久矣，以意擬之。與董文敏所臨楊升沒骨法小別。大千寫記。”

《太平山》：“太平山小景可入畫者甚富，惜當(dāng)代名家皆不屑為之耳。大千寫記。”

《赤柱》：“此香江要塞也，予用沒骨兼雨點(diǎn)得之。大千。”

《太平山一石》：“此太平山一石也，同游者東莞黃般若、盧子樞，南海黃君壁，內(nèi)江張大千” 張大千此行還觀賞了家父和何冠伍、馬武仲的藏畫及作品。還為家父所作《達(dá)摩》題詞：“見無量壽即壽者相，非相是相壽乃無量，天墜地復(fù)安居真常，非異非妄。昔耶居士佛贊。大千敬錄。”在吳湖帆為家父所繪的《黃石齋圖》上為家父造像一區(qū)。：“是歲九月來游香江，為主人造象。蜀人張大千。”

十二天時(shí)間匆匆過去，張大千游興未盡，遂邀家父同游羅浮山，遨游數(shù)日，分別在即，張大千猶有不舍，作《拜別圖》贈予家父：“般若道兄將歸海南，揮汗寫此贈別。癸酉之十月，大千居士。”末了，張大千又書兩便面給我家父：一為“癸酉之十月，香江旅舍為萬千畫，聚頭十二，皆草草以己意為之。師某家法某派者亦畫人習(xí)氣耳，幸吾萬千老友不以學(xué)古繩我也。明日將發(fā)羅浮，題此作記。大千張爰。”二為“師萬物。般若老兄一笑。”這大概是他們兩人心照不宣的寫照，或者彼此互勉之言。