中國古代書畫浩瀚如煙，薈萃中華傳統(tǒng)文化精髓。自古至今，文人雅士、達(dá)官貴人莫不醉心于書畫，藏之、鑒之、賞之，收藏與鑒賞相繼而興。中國收藏家協(xié)會書畫委員會副主任劉新崗癡情于古代書畫收藏與研究。他先后在《中國書畫》、臺灣《歷史文物》等國內(nèi)外重要學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表20余篇學(xué)術(shù)論文，如“佚名《子母猴》的作者、年代及流傳考”、“宋代陳皋《蕃騎弄蕭圖》探析”、“被‘畫史’遺忘的世外高僧——壽峰”“元代繆佚的《云山霧靄圖》”、“蔡琇的傳世之作《飲中八仙圖》海外回流”等新論皆是他最新研究成果。今年年初，在中國收藏家協(xié)會評選并授予“收藏鑒賞家”稱號的11名收藏家中，劉新崗便是其中最年輕的也是唯一的“書畫收藏鑒賞家”。

劉新崗（筆名：文山、岱松）自1993年開始涉足書畫收藏，先是當(dāng)代，然后是近現(xiàn)代，書畫藏品總量逾5600余件。近幾年，他將經(jīng)營企業(yè)的所得幾近全部用于古代書畫收藏，至今無怨無悔。他認(rèn)為，收藏是學(xué)習(xí)的過程，在收藏中，可以揣摩古人的心境、處事的行為和理念，其書法之美、章法之美、筆法之美、墨法之美、文法之美和意境之美，能夠陶冶性情。目前收藏有宋元時(shí)期的作品38件，明代的作品220多件，清代的作品900多件。國家文物鑒定委員會委員、書畫鑒定家、故宮博物院原副院長肖燕翼及上海博物館研究員陶瑜之等專家在看過他的藏品之后，給出如下結(jié)論：“就古代書畫而言，除故宮、國博、上博、遼博、南博和天津藝博之外，目前新崗的書畫藏品無論從數(shù)量還是質(zhì)量上，都堪與國內(nèi)其他各省、市級博物館的藏品相媲美。”

在采訪中，劉新崗多次強(qiáng)調(diào)收藏的意義在于學(xué)習(xí)和研究。他認(rèn)為，下的功夫越大，收獲也就越大，真正驗(yàn)證了“天道酬勤”這四字的含義。今年8月，他的論文《明末清初畫家牛石慧真實(shí)身份的考證》在臺灣《歷史文物》月刊上發(fā)表。他歷時(shí)5年，通過對牛石慧和八大山人的多件作品，從繪畫技法、落款方式，及所鈐印鑒等方面分析比較，查閱大量的史料，又遠(yuǎn)涉江西親臨奉新山中考察“牛石庵”遺址，經(jīng)過分析論證，否定了上百年來的中外學(xué)者關(guān)于牛石慧與八大山人“兄弟說”、“法門兄弟說”、“亦僧亦道說”等觀點(diǎn)，做出了“牛石慧與八大山人為同一人”的論斷，引起國內(nèi)外美術(shù)史學(xué)界、書畫界及收藏界的關(guān)注。

關(guān)于古代書畫收藏市場，在2011年初劉新崗為《中國收藏拍賣年鑒》撰寫的論文《古代書畫收藏的價(jià)值取向》中提出，古代書畫收藏市場的春天并未真正到來，充其量是向著春天靠近了一步，亦可以用“乍暖還寒”來詮釋。冷靜分析古代書畫市場，不難看出尚有諸多不成熟甚至偏激的因素：

第一，盲目追奪《石渠寶笈》著錄的作品，導(dǎo)致“群雄搶過獨(dú)木橋”。市場成交的高價(jià)古代作品絕大部分是《石渠寶笈》里著錄的，但《石渠寶笈》著錄的不一定都很準(zhǔn)確、很精彩，甚至可以說不一定都是真品。早在晚清時(shí)期因無照相技術(shù)，就有按《石渠寶笈》中的敘述造假的贗品，且發(fā)現(xiàn)已充斥到市場中來，增大了收藏的風(fēng)險(xiǎn)。

第二，普遍存在著不同程度的“重名輕藝”現(xiàn)象，這一點(diǎn)尤為突出。凡是“大名家”的作品，無論精品還是一般作品均有人愿意出高價(jià)購買。更有甚者因購買者的不正常需要，署“大名家”款的贗品亦能賣出不應(yīng)有的價(jià)格。而“二流名家”的精品力作卻得不到應(yīng)有的價(jià)位，甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的價(jià)物反差。

第三，與近現(xiàn)代書畫市場價(jià)格的“寶塔型”結(jié)構(gòu)相比，古代書畫市場價(jià)格的“燈架型”結(jié)構(gòu)則顯得脆弱和欠豐實(shí)。有的收藏家出于攀比炫耀、“急大功近大利”之心理，對“二三流書畫家”的作品不屑一顧或重視不夠，而使這些作品達(dá)不到應(yīng)有的價(jià)位，從而出現(xiàn)了“大名頭”爆天價(jià)、“中名頭”不上價(jià)、“小名頭”沒啥價(jià)的不正常現(xiàn)象。

第四，收藏家存在“懼古”心理，對于古代書畫的收藏，一般的收藏家都認(rèn)為真?zhèn)尾缓描b別而望而卻步。其實(shí)古代書畫的偽贗問題不足為慮，相比較近現(xiàn)代書畫的辨?zhèn)危糯鷷嫷淖鱾胃菀鬃R別。因?yàn)榻F(xiàn)代書畫作品由于時(shí)代較近，在繪畫的材料等方面容易摹仿到位，從贗品角度看，收藏近現(xiàn)代名家書畫的危險(xiǎn)大于古代書畫。

第五，現(xiàn)在中國古代書畫的鑒定能力與專業(yè)研究嚴(yán)重滯后，不能滿足市場的需求。

劉新崗認(rèn)為，古代書畫的收藏，對收藏者必備的素質(zhì)提出了要求，收藏者要具備“四力”，即：眼力、心力、魄力和財(cái)力。所謂“眼力”是指辨真?zhèn)巍鄡?yōu)劣、別精粗的能力；所謂“心力”，則是毅力、耐力、定力的綜合體現(xiàn)，是執(zhí)著而不頑固，自信而不自大，心態(tài)平和而又不失進(jìn)取，境界升華而又不離世脫俗，是一種學(xué)養(yǎng)、境界、睿智的綜合反映；所謂“魄力”，即是善于和敢于抓住時(shí)機(jī)，該出手時(shí)便出手；而“財(cái)力”是指經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。要想成為一個(gè)優(yōu)秀的收藏家，必須向著集“四力”于一身而努力。收藏應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)，先從進(jìn)經(jīng)入典的小名家開始實(shí)踐，通過對畫理、畫風(fēng)、畫藝的一步步加深理解體會，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，厚積底蘊(yùn)，進(jìn)而上窺中名頭、再到大名家，而不能本末倒置。

隨著藏品數(shù)量增多，劉新崗感覺也多了一份責(zé)任，那就是保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)。目前他籌建的7000平米的“衡水中國書畫博物館”已接近完工。他誠懇地說：“要給前人、世人、后人都有一個(gè)交代。把這些作品保護(hù)起來，通過展覽，愉悅廣大民眾，喚起民眾的藝術(shù)追求和文物保護(hù)意識。”他以至誠之心，早已超越聚財(cái)與休閑，而在研究與保護(hù)的層次上愈奮愈進(jìn)，書寫著傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的精彩華章。