時代，需不需要重視張光宇先生，是一個很大的問題。

我是從許多老一輩藝術(shù)家的文字和談話中，感受到張光宇的力量的。尤其我追隨多年的黃苗子先生，生前所念念不忘的就是張光宇的推廣。他曾在病房中對我說，我們國家文藝界的許多問題，尤其文藝方向上的問題，和重不重視張光宇有很大的關(guān)系。要是有一個文藝界的諾貝爾獎，用張光宇命名，就會好很多。

在苗子老的影響下，我開始了解張光宇。通過苗子老的三公子黃大剛兄，以及兒媳唐薇教授，進而結(jié)識了張光宇先生的長子張大羽先生。大羽老師已八旬高齡，在他家里，我得以觀看觸摸光宇先生的手稿、畫作。那豐富多彩的漫畫、速寫、水彩畫、水墨畫、煙畫、折紙戲臉、插圖、月份牌設(shè)計、動畫形象設(shè)計、郵票設(shè)計、字體設(shè)計、封面設(shè)計、服裝設(shè)計等等，像一個藝術(shù)萬花筒和吸力磁盤，把我的眼光和心靈一起吸引了過去。何止于此，我慢慢明白我所尊敬的張仃、丁聰、黃苗子等先生的藝術(shù)風(fēng)格里，都隱含著張光宇的藝術(shù)基因。

光宇先生1965年去世，半個世紀(jì)快要過去了，為什么他的魂魄不散，他有著怎樣的精神和力量？

上世紀(jì)三四十年代，中華民族面臨的是一個民族危亡和民族抗?fàn)幤?，特殊的時代環(huán)境，造就了包括張光宇先生在內(nèi)的一批文化巨匠、藝術(shù)大師。在那個中國先進知識分子剛健有為的時代，光宇先生就像一面旗幟。了解那個時代，光宇先生就像一本厚厚的百科全書。 關(guān)于光宇先生的藝術(shù)精神，葉淺予、廖冰兄、苗子、丁聰、華君武、張仃、郁風(fēng)、黃永玉等等前輩藝術(shù)家的論述也深刻，也有情。

2011年11月，在苗子老去世前一個多月，在我們向他請教如何在展覽時對張光宇進行學(xué)術(shù)定位時，百歲老人以他對光宇先生80多年的理解，告訴我們“張光宇是中國式現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)造標(biāo)志”。 我的多數(shù)同齡人對張光宇的名字是陌生的。在專業(yè)領(lǐng)域，在中國現(xiàn)代藝術(shù)史的文本中，對張光宇也是忽視的。對于張光宇，這是一個漫長的誤會。但時間也是真理的武器，伴隨著歷史的時鐘，光宇先生擺回應(yīng)有地位的時刻似乎已經(jīng)來臨。

唐薇教授花費五年時光的《張光宇文集》已由山東美術(shù)出版社出版；我所負(fù)責(zé)的百雅軒版畫院歷時一年所制作的《西游漫記》全套大幅版畫復(fù)制項目順利完成；由百雅軒798藝術(shù)中心主辦的“張光宇藝術(shù)回顧展”定于2012年4月1日舉行，這是光宇先生多少年來最全面的一次展覽；人民美術(shù)出版社聯(lián)合各方啟動了《張光宇集》出版工程。一個重新研究張光宇的風(fēng)向看來已經(jīng)發(fā)起。

張光宇研究是個系統(tǒng)的課題。他是中國現(xiàn)代重要的藝術(shù)活動家、出版家，他在紛紜復(fù)雜的時代里的藝術(shù)活動，是研究1949年以前的中國現(xiàn)代文化史的一條線索；他是中國現(xiàn)代漫畫運動中的旗手和奠基人之一，是名副其實的“帶頭大哥”，他是中國裝飾性繪畫的開拓者，標(biāo)明了中國現(xiàn)代繪畫發(fā)展的一個重要走向；他是中國現(xiàn)代設(shè)計和設(shè)計思想的開先河者，在工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計的許多領(lǐng)域碩果累累；他是中國動漫事業(yè)的先驅(qū)，引領(lǐng)著中國動漫走向世界的道路。張光宇作為一個時代的藝術(shù)巨匠，他的人格魅力和藝術(shù)思想，同樣值得我們重視，他“需要新，也需要耐看”、“土洋結(jié)合，土洋不要有先后”等告誡和“集大成而革新”的胸懷、“不入虎穴焉得虎子”的探索精神永不過時，歷久彌新。

毫無疑問，光宇先生留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。在面對張光宇的時候，我們還應(yīng)知道，張光宇不是一個人，在他的身邊有一群人；張光宇不是一個點，他是一座橋，一條路。 逝者已矣，澤被后人。面對先哲，惟愿盡微薄的傳播力量。

2012年1月28日??? 李大鈞