再傳統(tǒng)的視覺敘事路徑 方少華亮相于廣州三年展的一組新作：《竹子》《松樹》則再一次引起了人們的關(guān)注和思考，他的那種風(fēng)格的不斷轉(zhuǎn)變，題材的不斷擴(kuò)大，也再一次證明他的才思從未枯竭，說其才華橫溢，實(shí)則是他把生命、生活的體驗(yàn)和思考賦予視覺表達(dá)的對象，其實(shí)這種再傳統(tǒng)的視覺敘事路徑早在2007年通過《我們都是向陽花》《看不見的青蛙王子》《用激情澆灌的牡丹花》《喜馬拉雅山的來客》和《回去白茫茫的一片干凈地》《用蝴蝶孵化的梁山伯與祝英臺(tái)》等一系列圖像已初顯端倪，之所以選擇這種再傳統(tǒng)的視覺敘事方式，也緣于方少華真切感受到社會(huì)這樣急速無限制地向前發(fā)展，勢必會(huì)對生態(tài)帶來災(zāi)難性的后果，這種在思維意識(shí)中浸潤著的是對傳統(tǒng)文化的重構(gòu)，但這顯然已不是簡單的回歸傳統(tǒng)，實(shí)則是對發(fā)展主義的反撥與制約。如果說2007年的這批圖像是再傳統(tǒng)視覺敘事的一種無意識(shí)表達(dá)的話，那么現(xiàn)在的《竹子》《霧松》則是再傳統(tǒng)視覺敘事的有意追求；如果說前者還停留在一種社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)的文化記憶中的話，那么現(xiàn)在的視覺敘事無疑是深刻地反映了當(dāng)下的文化現(xiàn)實(shí)和人們的一種精神狀態(tài)——虛幻、不確定、朦朧、游離、重復(fù)與覆蓋則構(gòu)成了這一階段再傳統(tǒng)視覺敘事的關(guān)鍵詞。由此，近一階段的視覺描述也和幾年前的再傳統(tǒng)視覺敘事形成了一個(gè)歷史的上下文關(guān)系。方少華這一系列抽離于慣常的視覺表達(dá)，實(shí)則是其自覺探討和追尋束縛在當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)自身的力量，是尋求擺脫當(dāng)代藝術(shù)轉(zhuǎn)型困境的一個(gè)出口，因而這一階段的探索具有鮮活的，而又頗具東方潛質(zhì)的情感體驗(yàn)與表達(dá)，其實(shí)蘊(yùn)含的是方少華的一種當(dāng)下的生活態(tài)度。 眾所周知，當(dāng)代藝術(shù)在社會(huì)轉(zhuǎn)型和自身發(fā)展的過程中，面臨著新的價(jià)值取向，特別是當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)崛起、中國模式、中國速度、中國制造、中國性等一系列風(fēng)潮的涌現(xiàn)，市場意識(shí)開始侵入藝術(shù)界，藝術(shù)原有的精神價(jià)值和現(xiàn)實(shí)社會(huì)愈來愈形成一種悖論關(guān)系，急功近利，表面化、符號化、虛幻化，正在侵蝕著每一個(gè)個(gè)體，但難能可貴的是方少華能從這一系列新的精神訴求中延伸出了在新的社會(huì)情境下的意義世界，他更多體驗(yàn)的是一種躁動(dòng)中的平和，并以此來探討新的社會(huì)形態(tài)自身與他人、集體等系列生命關(guān)系，在遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，在逃離艱難的追問等情境中，于溫和的秩序中，表達(dá)出自我一種貼近當(dāng)下情理和韻致的生命情感和文化關(guān)懷，彰顯出自我的一種真實(shí)的興趣——即個(gè)體自我的生存體驗(yàn)又是如此巧妙地融于社會(huì)思潮的波動(dòng)與起伏中。可以毫不夸張地說，方少華以一種少有的勇氣和不間斷的努力，再一次對過去的我來了一種顛覆和叛逆，而叛逆一直是其主要的精神留守。方少華是個(gè)激情四溢的藝術(shù)家，他不守舊，不遵循成熟的樣式，喜歡另辟蹊徑和追求表達(dá)的自由。一方面他在對傳統(tǒng)文化進(jìn)行再解讀，這種再解讀已不是簡單地從筆墨紙硯到亞麻布、松節(jié)油、油畫顏料的轉(zhuǎn)換，它亦是傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明元素如何在當(dāng)代社會(huì)情境中轉(zhuǎn)換成一個(gè)當(dāng)代文化關(guān)注點(diǎn)，這其實(shí)是文化的一個(gè)生長，是文化的一種融合與超越，唯其如此，傳統(tǒng)東方精神才能在當(dāng)代散發(fā)出其無盡的魅力，其傳達(dá)出的那種平和、朦朧、含蓄，恰恰又是我們今天在苦苦追尋的。方少華深知傳統(tǒng)文化深層次的那種寬容、尊重及其傳統(tǒng)認(rèn)知的目標(biāo)框架已被當(dāng)代社會(huì)對欲望無遮攔的消費(fèi)消解得難覓蹤跡，快節(jié)奏的生活不可避免帶來的則是持續(xù)的焦慮體驗(yàn)與危機(jī)意識(shí)，但無論怎樣的現(xiàn)實(shí)，這個(gè)社會(huì)除了戰(zhàn)爭、災(zāi)難、恐怖、生態(tài)破壞、金錢、權(quán)力……之外，還有藝術(shù)。 藝術(shù)是風(fēng)，我們需要它四面吹送。 2012年4月20日于東湖三官殿 |
