文/本刊記者 王寧

I-CAN-PAY-藝術(shù)節(jié)海報(bào)

說起藝術(shù)衍生品，很多人都已經(jīng)不再陌生。喜歡藝術(shù)或者到過藝術(shù)區(qū)的人大多都有與藝術(shù)衍生品親密接觸的機(jī)會，特別是在北京798藝術(shù)區(qū)，大大小小的藝術(shù)衍生品商店隨處可見，引得無數(shù)游人駐足觀賞。

產(chǎn)業(yè)雛形尚未形成

藝術(shù)衍生品在國內(nèi)以產(chǎn)業(yè)形式進(jìn)行運(yùn)作大概起于2006年前后，由于當(dāng)時國內(nèi)藝術(shù)品拍賣市場中的當(dāng)代藝術(shù)板塊異軍突起，使得與之相關(guān)聯(lián)的藝術(shù)衍生品或者說是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開始在全國范圍內(nèi)展開。雖然在此之前，藝術(shù)衍生品就已經(jīng)在國內(nèi)存在了一定時間，但由于所涉品種多數(shù)為以博物館等文化機(jī)構(gòu)所發(fā)行的紀(jì)念品和禮品為主，過分強(qiáng)調(diào)地域性文化導(dǎo)致此類產(chǎn)品過于單一和低廉，無法促成藝術(shù)衍生品產(chǎn)業(yè)化的形成。

隨著藝術(shù)品市場的持續(xù)升溫，藝術(shù)品成為了新的投資渠道，這在無形中也增大了藝術(shù)品與大眾之間的距離，使得藝術(shù)品在國內(nèi)演變成上層人士所競相把玩的“新寵”。藝術(shù)品除了其所具備的經(jīng)濟(jì)價值之外，精神價值更應(yīng)該被世人所關(guān)注。伴隨著藝術(shù)品價格在市場交易當(dāng)中的逐年走高，動輒以百萬元計(jì)的藝術(shù)作品顯然很難成為普通百姓所關(guān)注的對象，關(guān)注的缺失，購買自然也就無從談起，更不用說擁有之后的欣賞了。

藝術(shù)衍生品的出現(xiàn)以及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式的逐漸成型，使得藝術(shù)品進(jìn)入尋常百姓家再次成為可能。但由于目前國內(nèi)從事藝術(shù)衍生品研發(fā)與銷售的機(jī)構(gòu)大多都還處在起步階段，空有產(chǎn)業(yè)之名，卻多數(shù)沒有產(chǎn)業(yè)之實(shí)，且多數(shù)衍生品經(jīng)營機(jī)構(gòu)仍需要借助各自畫廊和藝術(shù)機(jī)構(gòu)的藝術(shù)資源，并不能完全獨(dú)立于這些藝術(shù)機(jī)構(gòu)而存在。同時，行業(yè)間缺乏相應(yīng)的運(yùn)作規(guī)范，授權(quán)機(jī)制與版權(quán)管理也尚顯混亂，這些都成為藝術(shù)衍生品在國內(nèi)形成產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的障礙。

中國藝術(shù)品市場研究院副院長、文化部文化市場發(fā)展中心研究員西沐在談到藝術(shù)衍生品的產(chǎn)業(yè)化時說道，“藝術(shù)衍生品本身就是一種產(chǎn)品，它的發(fā)展需要建立一個產(chǎn)業(yè)的鏈條。一個產(chǎn)業(yè)之所以能夠發(fā)展，是因?yàn)楦鱾€產(chǎn)業(yè)間的鏈條能夠得到非常有效的拓展，而這種拓展依托的是什么？首先是依托市場需求，才能有拓展，之后才會形成產(chǎn)業(yè)鏈。同時，形成產(chǎn)業(yè)鏈需要有支撐體系，如果產(chǎn)業(yè)鏈沒有相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)作為支撐，是不可能獲得有效的市場結(jié)果。而產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的支撐也是我國藝術(shù)衍生品市場發(fā)展當(dāng)中存在的重要問題，是一個薄弱環(huán)節(jié)。”

藝術(shù)衍生品，品牌很重要

目前，國內(nèi)從事藝術(shù)衍生品研發(fā)與銷售的機(jī)構(gòu)有很多，其類型與運(yùn)作方式也各有不同。以北京為例，現(xiàn)下比較知名的藝術(shù)衍生品商店多數(shù)仍延續(xù)著與畫廊和藝術(shù)機(jī)構(gòu)共存的生存模式，如798藝術(shù)區(qū)內(nèi)的白盒子藝術(shù)商店、伊比利亞藝術(shù)商店、尤倫斯藝術(shù)品商店、HI小店以及今日美術(shù)館禮品中心等都是該模式下的經(jīng)營者，所售商品也以與畫廊有過合作的藝術(shù)家作品的衍生品為主，缺乏各自所具有代表性的藝術(shù)衍生產(chǎn)品，國內(nèi)藝術(shù)衍生品商店也就很難在此類模式之下真正形成其各自的品牌效應(yīng)，充其量不過是畫廊經(jīng)營的另一種途徑而已。

當(dāng)然，借助近幾年藝術(shù)衍生品在市場當(dāng)中的良好反應(yīng)，部分藝術(shù)品商店也開始在這種與畫廊共營的生存模式之下尋求新的發(fā)展，為創(chuàng)建品牌進(jìn)行了很多嘗試，各自也取得了不錯的成效。以白盒子藝術(shù)商店為例，自2010年11月重新開業(yè)以來，商店內(nèi)所售商品除所簽約代理或合作藝術(shù)家作品的衍生品外，還包括部分年輕設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意產(chǎn)品，并定期舉行非營利性年輕藝術(shù)家作品的推介活動。加大原創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)品在衍生品部分的比重是白盒子藝術(shù)商店所推崇的標(biāo)準(zhǔn)，用白盒子藝術(shù)商店負(fù)責(zé)人孫永增自己的話說就是“衍生品必須是介于藝術(shù)和設(shè)計(jì)之間的作品”。

除了與畫廊共營的生存模式之外，國內(nèi)藝術(shù)衍生品行業(yè)也存在不少藝術(shù)家試水的案例。例如，岳敏君的“露齒大笑”的人、周春芽的“綠狗”、劉野的“卡通娃娃”、周鐵海的“穿旗袍的駱駝”、沈敬東的“小軍人”、隋建國的“小恐龍”等等，不一而足，然而以上涉及的多數(shù)為活躍于藝術(shù)市場的藝術(shù)家，都是些“腕”。不過，比起他們上百萬元的作品而言，100—200元人民幣的衍生品自然就更容易被普通人群所接受，“親民”也就成了這類藝術(shù)衍生品的特征。就如同岳敏君在談及自己作品的衍生品時說的那樣，“這些都是以慈善為目的，根本就沒在意所謂的商業(yè)開發(fā)。”

當(dāng)然，說到藝術(shù)家涉足藝術(shù)衍生品領(lǐng)域，“稀奇”無疑是個極為特殊的例子。2010年由向京、瞿廣慈夫婦合力創(chuàng)建的“稀奇”至今已在北京開設(shè)了4家直營分店，在香港、臺灣、上海、深圳都有合作商，在倫敦和土耳其也有銷售點(diǎn)。早期藝術(shù)產(chǎn)品集中在以向京、瞿廣慈夫婦作品為原型的雕塑，現(xiàn)在也已增添了設(shè)計(jì)類產(chǎn)品，內(nèi)容包括了包、絲巾、首飾等更多具有實(shí)用性的生活用品。而在這些產(chǎn)品當(dāng)中，最受歡迎的依舊是以藝術(shù)家作品為原型生產(chǎn)的雕塑產(chǎn)品，價格大多在6000元以上，依此價格來看，“稀奇”的消費(fèi)群體也并非以普通人為主。援引“稀奇”總經(jīng)理李冬莉的話就是，“‘稀奇’的消費(fèi)群體在整體素質(zhì)上會要求比較高，有一定的閱歷和品位，在收入水平上也相對較高，甚至超越了一般消費(fèi)的層次。他們不再停留于消費(fèi)奢侈品的范疇，更強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的藝術(shù)和設(shè)計(jì)需求。”

誰能給出一個未來

與奢侈品作為競爭目標(biāo)顯然超乎現(xiàn)在國內(nèi)藝術(shù)衍生品的潮流之內(nèi)，而這樣的運(yùn)作模式也就成為了國內(nèi)藝術(shù)衍生品行業(yè)的“奇葩”。當(dāng)很多人都還在就藝術(shù)衍生品的未來冥思苦想其出路的時候，“稀奇”卻用實(shí)際行動給出了一個答案——做出藝術(shù)品牌。或許很多人依舊在質(zhì)疑藝術(shù)衍生品的價值何在，糾結(jié)于藝術(shù)衍生品的學(xué)術(shù)性與商業(yè)性之間，缺乏壯士斷腕的魄力而變得難以取舍，這或許就是孫永增所說的“商業(yè)與學(xué)術(shù)的‘曖昧’阻礙了國內(nèi)藝術(shù)衍生品的發(fā)展”。而瞿廣慈在“稀奇”創(chuàng)立半年時所透露的雄心似乎也預(yù)示了“稀奇”在今天的成功：“我們要與世界知名奢侈品牌競爭，對外傳播中國藝術(shù)的價值理念。”因?yàn)樵谒磥恚跋∑妗本哂泻苊黠@的優(yōu)勢：“一是情感因素。為中國人創(chuàng)造自己的禮物，我們比國外品牌更有優(yōu)勢。二是靈活性。不同于國際品牌，我們規(guī)模較小，更容易針對市場做出調(diào)整。三是藝術(shù)性。盡管尤倫斯等機(jī)構(gòu)也在與藝術(shù)相結(jié)合，但做商業(yè)和做藝術(shù)終歸是兩撥人，沒有物化產(chǎn)品的專家”。

現(xiàn)在就來說定藝術(shù)衍生品在國內(nèi)的未來顯然為時尚早，即便“稀奇”模式的成功已經(jīng)為國內(nèi)藝術(shù)衍生品行業(yè)提供了可參照的依據(jù)，但這樣的模式是否能夠真正推而廣之尚未可知，畢竟照貓畫虎仍只是一種取巧之法，想要為藝術(shù)衍生品勾畫更好的未來還是需要更多的原創(chuàng)性思維。