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朱耷（1626—1705年），明朝宗室。號(hào)八大山人，又號(hào)雪個(gè)、個(gè)山 、驢屋等，江西南昌人。以繪畫為主，對(duì)書法也有很高的造詣。在繪畫上他以大寫意畫著稱，蘸水潑墨，以花鳥畫稱美于世。在創(chuàng)作上他取法自然，筆墨簡練，大氣磅礴，創(chuàng)造了游弋縱橫的風(fēng)格。自此以降，大筆寫意畫派都受了他的影響。“拙規(guī)矩于方圓，鄙精研于彩繪”的境界。與髡殘、漸江、石濤并稱為“四僧”，為清初野逸畫派主將。

明清交替之時(shí)，八大山人由于是明朝宗室后裔，迫于滿清政府的追逐，逃避深山出家為僧，山人時(shí)年19歲。在極度惶恐的環(huán)境下，度過了近30年時(shí)光，落得精神失常。康熙皇帝平定三藩、臺(tái)灣之后，政治上采取懷柔政策，對(duì)明朝宗室、遺民也寬容相待，山人才走出深山。回歸俗世生活后，山人定居南昌，手中的畫筆是山人生活的工具，以賣畫為生。

在形成自己畫筆風(fēng)格的過程中，師法前人傳統(tǒng)，卻又不拘泥于古。在花鳥畫方面，遠(yuǎn)師徐熙野逸畫風(fēng)，北宋文人畫家的梅蘭竹菊，尤其追學(xué)青藤白陽潑墨大寫意畫風(fēng)。布局也未脫離前人窠臼，畫中所表現(xiàn)出的兀傲之氣，不求物象的完整性。在山水畫方面，遠(yuǎn)師南朝宗炳，兼師董、巨、米芾、倪、黃，近師董其昌氤氳的江南山水。布局疏朗，意境空曠；于荒寂世界中顯出簡樸雄健之氣，反映了他孤憤的心境和堅(jiān)毅的個(gè)性。

八大山人的創(chuàng)作印證王原祁斷其筆肥墨濃，其實(shí)尚未達(dá)到爐火純青的境界，其落款也是憤世不平。晚年用筆圓轉(zhuǎn)，疏松而富有變化，這才是意境高華妙筆迭出的時(shí)期。八大山人的落款也很有特點(diǎn)，為表現(xiàn)與清王朝的不合作，所用款式以丑為名，如驢、驢屋等，這些都是憤世行為。紀(jì)年款識(shí)也與眾不同，多以太歲紀(jì)年（歲陽、歲陰紀(jì)年）方式，表示不承認(rèn)清王朝的統(tǒng)治。

八大山人的藝術(shù)是在孤寒、寥落中游刃而生的，這也表現(xiàn)出山人的天分才華，雖然師古法，卻又區(qū)別于前人，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在清初時(shí)期雖然朝野上下，正統(tǒng)畫派獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，山人用他那反叛心靈，迅疾變化莫測的筆墨，創(chuàng)作出異樣的光芒。畫面上違背常理的構(gòu)圖，難以揣測的筆觸，跌宕起伏的變化，使畫壇為之一振，吸引金陵、新安、揚(yáng)州畫派的追學(xué)。山人畫作受追捧最大的輝煌是民國以后，日本收藏家大肆收購山人繪畫，掀起一股八大山人書畫收藏?zé)岢薄?/p>

《秋山圖》軸，畫面構(gòu)圖明顯繁復(fù)，有別于其他山人山水繪畫，筆法利峭，冷峻荒寒；在經(jīng)營布局方面，筆墨率真飄忽不定，自家筆路大氣磅礴；這幅畫給人以跌宕節(jié)奏之感，煙火氣息蕩然無存，可謂神品之作。圖四《楊柳浴禽圖》軸，可以看出山人瀟灑隨意，看似漫不經(jīng)心其實(shí)認(rèn)真思考布局；采取上虛下實(shí)的手法，而又虛中有實(shí)，實(shí)中有虛；此幅畫面筆墨雖然簡單而構(gòu)圖飽滿，場面寬闊，表現(xiàn)禽鳥在大自然中的愜意自由，暗喻山人向往人世間的自由。

漸江（1610~1663年），俗家姓江，名韜，字六奇，出家為僧后名弘仁，號(hào)漸江學(xué)人、漸江僧，安徽歙縣人，是新安畫派的創(chuàng)始人，與查士標(biāo)、孫逸、汪之瑞并稱為“海陽四家”。與髡殘、朱耷、石濤合稱“四僧”。師法元四家（倪云林、黃子久、吳鎮(zhèn)、王蒙），尤其追學(xué)倪云林，兼受“姑蘇派”蕭云從影響。繪畫特點(diǎn)具有“筆如鋼條，墨如煙海”的氣概，和“境界寬闊，筆墨凝重”的獨(dú)特風(fēng)格。他的繪畫荒涼孤寂，缺少煙火氣，造型能力當(dāng)然不及倪瓚。

漸江早期的繪畫受安徽蕭云從、程邃等人影響，都是充滿強(qiáng)烈的反清情緒，荒寒冷逸，這是地域非常明顯的“新安畫派”風(fēng)格。漸江的繪畫線條堅(jiān)韌筆直，山石在表現(xiàn)中猶如斧劈，幾無皴點(diǎn)，大面積留白。晚期的作品，猶愛元四家倪瓚繪畫風(fēng)格，甚至連書法都以倪瓚為楷模，畫面構(gòu)圖更加荒寒疏松，惜墨如金。

在“新安畫派”中，漸江是個(gè)性比較鮮明的畫家，其疏況明朗的構(gòu)圖，給人以孤寂寒荒之感。雖然師法倪云林，卻體現(xiàn)其憤世的內(nèi)涵，是四僧之中筆墨最奇險(xiǎn)冷峻的一家。

漸江的繪畫由于構(gòu)圖比較簡單，清末民初出現(xiàn)大量仿品，但是意韻都達(dá)不到十之一二，只是形似罷了，畫中深覷的精神世界含義無法接近。今天市場上出現(xiàn)的大量漸江作品，已超越清末民初仿偽水平，甚至連某些鑒定大家收藏中，都被蒙混過關(guān)，載入收藏圖錄之中。其實(shí)，漸江的繪畫筆墨可以接近，他繪畫中的“精神”，根本無法達(dá)到，這就需要真正能讀懂漸江其人。

《披云峰圖》軸，屬于漸江比較繁縟作品，高聳入云的主峰，氣勢撼人。畫中以山石結(jié)構(gòu)峭立，奇險(xiǎn)奇駿，大面積留白之處略加傅色渲染，山石溝角陰面少施色染，整幅畫給人以高懷若谷之感。圖六《幽亭秀木圖》屬漸江晚年作品，是典型的仿倪云林風(fēng)格的畫，用筆極簡，多用淡墨勾勒，皴擦樹木山石疏松如意，盡顯荒寒之美。

髡殘（1612～1692年），俗家姓劉。明朝遺民，入清不與清廷合作出家為僧。僧名髡殘，字介丘，號(hào)石奚、石道人、殘道者、電住道人等，擅畫山水，師法王蒙，筆法以干筆皴擦，濕筆以淡墨渲染，輔以赭色，意境深邃。不及王蒙繁密不亂。與石濤合稱“二石”，與朱耷、弘仁、石濤合稱“四僧”。與程正揆（號(hào)青溪道人）時(shí)稱“二溪”，山水特點(diǎn)是章法穩(wěn)妥，景色新奇別具一格，以真山真水為根源。

他的作品過于荒寒，顯露出抑郁寡歡的精神狀態(tài)，作畫數(shù)量很少，不輕易施人。大鑒賞家周亮工為他寫小傳，“人品筆墨俱高人一頭,繪事高明，然輕不為人作。”周亮工致仕之后，遍邀江南眾多大書畫家為其作畫，如王翚、石濤、梅清、戴本孝、髡殘等大畫家積極參予，是清代繪畫史上的一次大“競賽”，最后被周氏評(píng)判髡殘高人一頭。

髡殘傾心師學(xué)王蒙，又不去刻意模仿，他的繪畫的確構(gòu)圖繁復(fù)、意境幽深，在四僧之中是最為繁縟的。繪畫多以干筆勾勒山石，再用禿筆點(diǎn)染，基本上赭石渲染。畫面給人感覺比較凌亂，但是，精神內(nèi)斂，表現(xiàn)出情感的噴發(fā)。由于髡殘不善交際，也不輕易給人作畫，因此他的繪畫流傳于世非常稀少，當(dāng)今市場上很難見到他的真跡。

《仿王蒙山水》軸，不難看出用筆特點(diǎn)顯然是早期繪畫，以師法王蒙為主，輪廓線條清晰，用色凝重。圖八《蒼山結(jié)茅圖》，是髡殘典型繪畫作品，而且描繪自己住所。此幅構(gòu)圖復(fù)雜、暈染層次明快，意境幽邃，禿筆揮灑自如，是髡殘成熟期作品。

明亡清興改朝換代，滿清接受吳三桂請(qǐng)降揮師入關(guān)，橫掃中原。經(jīng)過殘酷的戰(zhàn)爭殺戮，使極少數(shù)的滿族人統(tǒng)治千百倍于己的漢族人，成為中國歷史上一個(gè)新的王朝--清朝。初期順治皇帝時(shí)代，統(tǒng)治根基并不牢固，滿漢民族難以相容。康熙初期經(jīng)歷了鏟除鰲拜，平定三藩叛亂，統(tǒng)一收復(fù)臺(tái)灣，剿滅葛爾丹等一系列重大事件，政權(quán)得到基本鞏固。為了緩解民族矛盾，拉攏漢族知識(shí)分子，于1678年特開博學(xué)鴻辭科，還親赴曲阜尊孔封賜。漢族文化被統(tǒng)治者接受與推動(dòng)，也影響了其他領(lǐng)域，書畫藝術(shù)作為漢族文化的一部分，也逐步受到統(tǒng)治者和社會(huì)認(rèn)可。