佳玥（Christine Cayol）現(xiàn)居北京。2009年，她創(chuàng)立了藝術(shù)8這一適宜生活和創(chuàng)作的藝術(shù)之家。曾經(jīng)的中法大學(xué)舊址經(jīng)過整修后成了中法藝術(shù)家相聚的場所，一座給入駐者提供避風(fēng)港的亞洲美第奇別墅……哲學(xué)出身的佳玥同時(shí)還執(zhí)掌著其在巴黎創(chuàng)建的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)欣德新思（Synthesis）事務(wù)所。不久前，她在來花都旅行期間接受了本刊的采訪。
當(dāng)初為什么會想到創(chuàng)建藝術(shù)8？這一項(xiàng)目的內(nèi)容和使命是什么呢？
這最初源于一個夢想：建立一個各界人士圍繞創(chuàng)作、藝術(shù)家和生活藝術(shù)歡聚一堂的場所。我開辦第一家藝術(shù)8時(shí)并沒多想什么，也沒有什么計(jì)劃，只是任事情自然發(fā)展，水到渠成。那時(shí)除了開幕展覽外也并沒有設(shè)定藝術(shù)活動日程。
創(chuàng)立六年至今，您怎么總結(jié)這段歷程呢？
總體感覺是極其積極的。我們創(chuàng)造了一種模式。別人經(jīng)常問我藝術(shù)8到底是什么，是畫廊？文化中心？抑或一個體現(xiàn)軟實(shí)力和交際影響力的俱樂部？我知道，給出準(zhǔn)確的定義是很有用的，這使人可以在既存概念中找到參照從而進(jìn)行比較。問題是每當(dāng)我試圖定義藝術(shù)8時(shí)，也會同時(shí)想要表達(dá)相反的意思：藝術(shù)8選擇推介藝術(shù)家，但并不是一家畫廊；藝術(shù)8策劃組織文化活動，但并不是一座文化中心；藝術(shù)8匯聚企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、國際政要和文化名士，但也不是一個精英俱樂部。
所以您的回答是……
是超越這些的一個全新理念！可以肯定的是，對（中國和西方的）藝術(shù)家來說，在藝術(shù)8的體驗(yàn)會給他們的生活帶來某些改變，這才是最關(guān)鍵的。對我而言至關(guān)重要的是將藝術(shù)8視為一個藝術(shù)之家。在家里可以進(jìn)行會晤、晚餐、討論等很多事情。我們這個家的墻上掛有藝術(shù)作品，還有藝術(shù)家在這里居住和工作。這樣的一個家并非為了盈利而存在，但也需要錢來生活和款待。像所有的家一樣，這里也洋溢著一種“氣氛”，那不只是源自裝飾和展出作品的某種風(fēng)格，更是在這里生活的人所散發(fā)出來的一種精神。
藝術(shù)8自2011年起開始有法國藝術(shù)家入駐。你們是如何選擇入駐者的呢？
一個由收藏家、藝術(shù)家和巴黎美院負(fù)責(zé)人組成的評審委員會依據(jù)藝術(shù)家們提交的文件進(jìn)行選擇；擔(dān)任評委會主席的是亨利-克洛德·顧索（Henry-Claude Cousseau）。
李奧來（Lionel Sabatté），茶樹葉作山羊雕。
藝術(shù)才子歸來……
曾于2011年入駐北京藝術(shù)8的李奧來（Lionel Sabatté）在上屆巴黎FIAC博覽會上展出了一組以地鐵灰塵做出的群狼雕塑。此后，其作品又出現(xiàn)在巴黎植物園的熱帶溫室和巴黎水族館中。今年春末，這位藝術(shù)家將重返藝術(shù)8，展出以茶樹葉片塑就的最新作品。懷著對生命過去和當(dāng)下的敏感，李奧來在作品中不斷挖掘各種各樣的變形。
?2015年5月16日至6月21日，北京藝術(shù)8
曾于2011年入駐的藝術(shù)家李奧來（Lionel Sabatté）今天重回藝術(shù)8舉辦展覽。能給我們講講他的創(chuàng)作歷程嗎？
李奧來的創(chuàng)作正如其人：卓絕、獨(dú)特、發(fā)自內(nèi)心。藝術(shù)8今年為他舉辦了一場大型展覽，展廳是以前中法大學(xué)的階梯教室。令人激動且富有內(nèi)蘊(yùn)的是，這位經(jīng)常使用廢品（地鐵灰塵、死皮……）創(chuàng)作的藝術(shù)家將首次使用中國南方的茶樹葉片制作雕塑。
藝術(shù)8的中國獎也會每年從中國青年藝術(shù)家中評選出兩位獲獎?wù)摺Ｄ趺纯粗袊?dāng)代藝術(shù)？
和中國一樣，廣博、紛雜、難以定義。但我覺察到一個深刻而微妙的變化，并不是“回歸”傳統(tǒng)，而是使用水墨、宣紙等中國傳統(tǒng)元素來進(jìn)行創(chuàng)新。
身為擁有前排視角的中法藝術(shù)觀察者，您是否注意到當(dāng)今年輕一代藝術(shù)家特有的一些偏好和發(fā)展趨勢呢？
在我們選擇和接待的藝術(shù)家身上，我注意到法國人一種過度的“知識分子化”，同時(shí)也有對于探索乃至繪畫行為的一種切實(shí)意識，并不擔(dān)心其變得詩意化，這是非常好的。中國年輕人則對“成功”和了解世界抱有極大的渴求，這種清新有時(shí)也許近乎天真，但卻是我們格外需要的。
歐洲在推動亞洲藝術(shù)發(fā)展中扮演了重要角色。一個中國藝術(shù)家的功成名就是否仍需經(jīng)過西方——尤其是法國才能實(shí)現(xiàn)呢？
這要看您所說的“功成名就”是指什么。很多在本土名氣很大的中國藝術(shù)家在法國并不為人所知，也沒有辦過展覽。中國是一個自成一體的大國，有著自己的標(biāo)準(zhǔn)。但另一方面，對于藝術(shù)之都巴黎的憧憬也并未減少。
您是否也和讓-馬克·德克洛（Jean-Marc Decrop）一樣，認(rèn)為“未來的藝術(shù)大師將出自中國”呢？
我認(rèn)為未來的藝術(shù)大師既不是中國人，也不是西方人。因?yàn)檫@并沒有太大關(guān)系。重要的是要有藝術(shù)大師，要有真正的藝術(shù)家。