我從事綜合材料繪畫(huà)創(chuàng)作已有十余年，至今樂(lè)此不疲，拼貼手法是我的主要繪畫(huà)語(yǔ)言，也是與觀(guān)眾很好的交流方式，通過(guò)拼貼繪畫(huà)創(chuàng)作能更好地宣泄內(nèi)心之感受，同時(shí)也能獲得內(nèi)心的平衡，在喧雜紛亂之中尋覓到一處安靜的港灣。在創(chuàng)作過(guò)程中體會(huì)著一刀一剪、一撕一貼的樂(lè)趣，漫不經(jīng)心之間，畫(huà)布上的形象躍然而出，頓感充實(shí)、自信。

當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作提倡個(gè)性，個(gè)性是什么？我想應(yīng)該是天性，是與生俱來(lái)的，就像你個(gè)子高他個(gè)子矮一樣，這是很難改變的，其實(shí)在你創(chuàng)作過(guò)程中，可能一生都不斷尋找你“自己”，人貴有自知之明，可要真的知道了解自己還真不易，天時(shí)、地利、人和都齊了，又找到了自己的個(gè)性創(chuàng)作方向真的很幸福。架上、裝置、觀(guān)念你適合哪一個(gè)門(mén)類(lèi)，具象、表現(xiàn)、抽象什么應(yīng)是你追逐的風(fēng)格，而風(fēng)格方法本身并無(wú)高低貴賤之分。畫(huà)如其人，違背自己的天性去盲從跟風(fēng)是很難創(chuàng)作出感人的作品。日常生活中，往往個(gè)性強(qiáng)的人容易給人留下深刻的印象，藝術(shù)創(chuàng)作中又何嘗不是這樣呢？

只要是藝術(shù)創(chuàng)作就離不開(kāi)材料，無(wú)論是傳統(tǒng)的國(guó)、油、版、雕抑或現(xiàn)今的裝置、影像，就是觀(guān)念藝術(shù)也得有體現(xiàn)意圖的載體。作為物質(zhì)的材料經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的思考、選擇并賦予其內(nèi)在精神性，即可實(shí)現(xiàn)基本價(jià)值轉(zhuǎn)換，這些物質(zhì)材料在藝術(shù)作品中會(huì)給觀(guān)者提供極大的想象空間，藝術(shù)家通過(guò)材料語(yǔ)言同觀(guān)眾對(duì)話(huà)、溝通取得心靈上的共鳴。十九世紀(jì)之前的繪畫(huà)更多傾向于對(duì)客觀(guān)物象的再呈現(xiàn)，其實(shí)材料是作為繪畫(huà)的輔助手段而存在的，進(jìn)入二十世紀(jì)，畢加索率先在畫(huà)面上引入了現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)材料，藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)出了新的可能性并超越了客觀(guān)現(xiàn)實(shí)世界，隨著杜尚將小便器擺放在美術(shù)館—藝術(shù)與非藝術(shù)材料的界線(xiàn)模糊了?？v觀(guān)繪畫(huà)史，每一次變革都是與新材料的運(yùn)用有著密切的關(guān)系，管裝顏料的發(fā)明使得印象派對(duì)風(fēng)景寫(xiě)生成為可能，并為直接畫(huà)法鋪平了道路，而其后的達(dá)達(dá)派、波普藝術(shù)等眾多流派都更與材料密不可分，在藝術(shù)家們不斷努力下作為精神載體的物質(zhì)材料逐漸站到了繪畫(huà)的前沿，新的材料具有藝術(shù)感染力，這是傳統(tǒng)材料所無(wú)法做到的，藝術(shù)家們不斷嘗試各種可能性，并將材料表現(xiàn)藝術(shù)推向極致。

原文《美術(shù)文獻(xiàn)》2013年第1期

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