文/ 柯蒙夫博士Dr?Herwig Kempf

初晤高潤喜，我不能斷定它是哲學(xué)家還是藝術(shù)家。之后不久我認定它既是哲學(xué)家又是藝術(shù)家。從事對人的研究亦會引發(fā)對藝術(shù)的興趣（反之亦然）。他的作品顯示了他堅實的國畫基本功和深厚的國畫理論知識積淀，及在色彩和構(gòu)圖方面對歐洲傳統(tǒng)繪畫尤其是表現(xiàn)派繪畫的吸收和借鑒，還有一種柔和中國傳統(tǒng)和現(xiàn)代派藝術(shù)的抽象化能力。高潤喜的畫不媚俗，不追遂潮流，不嘩眾取寵，在他的畫作前你須駐足，靜觀，捕捉那些線條和色塊所構(gòu)成的人形，讓色彩慢慢地對你發(fā)生作用。你于是便會陷入它迷人的魔法中：你的想象力被激發(fā)，你開始幻想和夢想。高潤喜有時如誘騙者，他為我們幻畫出一個圣潔的世界，予我們以奇妙的幻覺，使我們迷醉難以自拔。然而我認為他的畫包含有一種很深遂的哲學(xué)思想：如使人冥思的曼達，又如一些訊息，告誡人們不要把生命看成是殘缺的而應(yīng)把它看成是完整的。

有很多藝術(shù)作品在博物館和畫廊里是供興趣各異的人們研究，供人著書論述，而高潤喜的畫是供人生活的，它使你每天都有新的發(fā)現(xiàn)。

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