文/ 李道柳

從某種意義上說，高潤(rùn)喜先生是傳統(tǒng)國(guó)畫的叛逆者。1978年考入中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系，有幸?guī)煆娜~淺予、李苦禪、李可染、賈又福等名家，但在他40年來的作品中甚少見到這些大師們的影子。

相反西方現(xiàn)代繪畫似乎對(duì)他產(chǎn)生更大的誘惑?；蛟S是深沉的內(nèi)蒙古大草原滋養(yǎng)了高潤(rùn)喜先生深沉內(nèi)斂的性格，他喜歡大自然的色彩，喜歡厚重的筆觸，喜歡熱烈而深沉的情感和情調(diào)。他并不僅僅滿足于中國(guó)水墨的表現(xiàn)構(gòu)成，在美院練就的高超素描技巧，對(duì)色彩天生敏銳的感覺以及對(duì)造型的熱衷，讓他在業(yè)余時(shí)間探索油畫、丙烯以及壁畫更是如魚得水。

他的作品在很大程度上得益于野獸派等來自西方現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)觀念。他似乎對(duì)馬蒂斯情有獨(dú)鐘，但立體主義也往往成為他作品中的重要元素。他也不排斥來自民間壁畫的技法吸收。因此，在他的現(xiàn)代人物水墨作品中，我們可以看到充滿張力的線條，夸張變形的造型，以及現(xiàn)代性的觀念構(gòu)成等，但這些作品的墨色、整體感覺卻又是東方人的思維。

我認(rèn)為，在他的骨子里，東方文人士大夫的寫意依舊是他難以割舍的情懷。他雖然對(duì)寫實(shí)推崇到一個(gè)極高的高度，他是一個(gè)忠實(shí)的寫實(shí)主義者，但他又不拘泥于具象。他的作品混雜著各種文化的元素，大雜交錯(cuò)卻又和諧的統(tǒng)一……這正恰如高潤(rùn)喜先生本人，為人處世低調(diào)內(nèi)斂，但內(nèi)心對(duì)藝術(shù)個(gè)性的追求卻是狂放不羈，這些都在他作品上得到了巨大反差而又奇妙的和諧統(tǒng)一。

高潤(rùn)喜有幸在改革開放之初中國(guó)現(xiàn)代名家大師重?zé)ㄋ囆g(shù)青春的時(shí)代中，得到了大師們最后的言傳身教，又能最早感受到西方文化強(qiáng)烈沖擊所帶來的震撼，在痛定思痛后，他沒有因循守舊走前輩們的老路，而是毅然選擇了“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。事實(shí)上，在與高潤(rùn)喜同時(shí)考入中央美院的校友中，李少文、劉大為、楊剛、謝志高、史國(guó)良、吳長(zhǎng)江……等均是大家輩出燦若星辰，是他們承擔(dān)起了中國(guó)藝術(shù)承前啟后的使命。正是他們?cè)谒囆g(shù)上的探索，為我們展現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代水墨發(fā)展方向的各種可能，而這些，恰恰是中國(guó)歷代大師們最具生命力的精神遺產(chǎn)。

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