我以前曾在清華美院求學(xué)，入校的時(shí)間跟忻東旺老師調(diào)到清華美院的時(shí)間比較接近。當(dāng)年清華美院調(diào)入了一大批有名望的藝術(shù)家，極大的增強(qiáng)了清華美院繪畫系的實(shí)力。當(dāng)時(shí)我和忻東旺老師之間并沒有太多直接的往來，但是我的很多好朋友都向我傳達(dá)了一個(gè)公認(rèn)的信息——忻東旺老師對(duì)學(xué)生非常負(fù)責(zé)，教學(xué)上的責(zé)任感是他的一種特質(zhì)。同時(shí)，我了解到他在繪畫上也非常的勤奮，一個(gè)藝術(shù)家除了有天賦以外后天的勤奮也很重要，他在這方面也得到了大家的公認(rèn)。在教師的崗位上，他為大家做出了一個(gè)楷模、一個(gè)榜樣。

因?yàn)槲覐氖滤囆g(shù)批評(píng)專業(yè)的，所以也想談?wù)剬?duì)他繪畫成就的認(rèn)識(shí)。他在油畫上所進(jìn)行的探索對(duì)推進(jìn)中國(guó)寫實(shí)繪畫的跨越而言是比較大的一步，因?yàn)檫^去的寫實(shí)繪畫都是在現(xiàn)實(shí)主義的層面上展開，獲得跨越性發(fā)展的可能性一直不是很明顯。但是忻東旺老師邁出了跨度比較大的一步，這一步我想主要是從兩個(gè)層面來進(jìn)行。

首先，可以用他的一個(gè)展覽的名字“相由心生”來概括。他把寫實(shí)繪畫往前推進(jìn)到了一個(gè)很重要的方向——心理的方向。我注意到他有很多的用筆讓面部的顏色不再是通常的寫實(shí)性顏色，而是帶有很強(qiáng)的主觀性，有的時(shí)候甚至帶有比較灰暗的色彩，即便是亮部也是使用了很復(fù)雜的顏色。他所描繪的這些人物都是由面部的相反映出內(nèi)心的相，這讓我們看到了寫實(shí)繪畫語言中非常具有感染力的部分。

第二部分就他為油畫民族化的方向做出了推進(jìn)。雖然油畫民族化這個(gè)說法在今天還有很大的爭(zhēng)議，油畫是不是應(yīng)該民族化？回顧中國(guó)油畫史，從民國(guó)的時(shí)候開始，很多藝術(shù)家一直都在探索這個(gè)方向，也產(chǎn)生了很多成果。比如說顏文梁探索了油畫顏料并自己進(jìn)行研制，一直到50、60年代的時(shí)候，又出現(xiàn)了一批藝術(shù)家比如董希文等等，探索了對(duì)東方壁畫的吸收包括色彩、構(gòu)圖等等，讓中國(guó)油畫能夠更具有自己的一些特點(diǎn)。忻東旺老師非常注重油畫的學(xué)術(shù)性探索。雖然他在中央美院和天津美院的時(shí)候所創(chuàng)作的大量作品都是屬于學(xué)院繪畫體系，但他一方面從學(xué)院體系里吸收了西方油畫技法，另一方面又將對(duì)油畫民族化的思考融入到自己的創(chuàng)作里。他把這些經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到對(duì)于中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的一些現(xiàn)象特別對(duì)是農(nóng)民工群體的描繪之中，在繪畫界、批評(píng)界和理論界都對(duì)他的這種方向有著深刻的印象和共同的認(rèn)可。中國(guó)藝術(shù)家要想建立起不同于西方的油畫藝術(shù)，除了藝術(shù)家主觀感覺之外還有一個(gè)很重要的方面，那就是關(guān)注中國(guó)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，這種關(guān)注成為忻東旺老師藝術(shù)成就的重要方面。所以他脫離了現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)框架走到了“相由心生”—一種內(nèi)心的、心理式的對(duì)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的反映。