記者：孫博士，請(qǐng)您談?wù)剬?duì)永剛這批水墨生肖畫作的評(píng)論和認(rèn)識(shí)。
孫振華：我跟永剛?cè)チ艘淮嗡募亦l(xiāng)草原，才發(fā)現(xiàn)他的水墨的才能。因?yàn)樗妹P書寫，以前我還真不知道，說明什么呢？說明他做站立的文字，是有充分的文化積累和準(zhǔn)備的，不是憑空突然想到，僅僅在形式上做一個(gè)推進(jìn)。
劉永剛出生在大草原，他內(nèi)心里有一個(gè)特別大的計(jì)劃。有時(shí)候你看似偶發(fā)的、不經(jīng)意的，其實(shí)，他的藝術(shù)的出發(fā)點(diǎn)，是特別宏大、特別有格局的，這是他對(duì)自己藝術(shù)上的要求，大格局、大氣象。
劉永剛從寫實(shí)油畫到表現(xiàn)性的油畫，到抽象油畫，到雕塑，現(xiàn)在又向水墨轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化打通了很多東西。他通過文字，把中西文化有機(jī)結(jié)合起來，同時(shí)又把具象和抽象結(jié)合起來。這批水墨有兩個(gè)方面很重要的意義。第一，他把水墨的美彩，融入到創(chuàng)作中間，作為他主要的藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)形態(tài)，豐富了他的創(chuàng)作的履歷，他創(chuàng)作的面更寬了。他從油畫到水墨的跨越，目前中國(guó)雕塑界能夠做到這種跨越的不多。說明他不斷的思考，不斷的在藝術(shù)上突破，而不僅僅只是停留在哪一點(diǎn)上。另外，很重要的是，他把中國(guó)傳統(tǒng)十二生肖的東西挖掘出來，再放到當(dāng)代表現(xiàn)性的框架里進(jìn)行表現(xiàn)。這種結(jié)合也是對(duì)傳統(tǒng)的另外一種方式的推進(jìn)。
記者：中國(guó)有十二生肖郵票，另外其他的一些藝術(shù)家也有以生肖為題材進(jìn)行創(chuàng)作，劉永剛老師的這批創(chuàng)作，也是以生肖為內(nèi)容，和別的藝術(shù)家最大的不同是什么？
孫振華：我覺得他擺脫了型的限制，把抽象和具象相結(jié)合、是是而非的一種表現(xiàn)。過去有一些表現(xiàn)生肖的藝術(shù)，雕塑也好，繪畫也好，或者工藝美術(shù)也好，我們感覺它更多的還是一種民俗文化，或者說有更多的傳統(tǒng)的成分。而劉永剛的以生肖為題材的水墨系列，是把表現(xiàn)性的東西，很強(qiáng)烈的一種內(nèi)心的感受，和十二生肖的內(nèi)容結(jié)合起來。我相信有些人，尤其老外，不一定要知道這是具體的什么動(dòng)物，他可以從中間感受我們中國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的表現(xiàn)力，它的那種張力。我覺得這是他作品上特別有價(jià)值，而且有特色的地方。另外，還有一個(gè)很重要的特點(diǎn)，劉永剛的十二生肖，很符合中國(guó)人的審美，它尊重了中國(guó)的傳統(tǒng)，也尊重了中國(guó)老百姓的趣味。他的尊重不是一般意義上因?yàn)槠占安攀艿降淖鹬兀且环N提升，把十二生肖民俗的、傳統(tǒng)的內(nèi)容，提升到表現(xiàn)性水墨這樣的高度。實(shí)際上也是把東方水墨文化和西方的表現(xiàn)性藝術(shù)結(jié)合起來的非常好的嘗試，老百姓也可以在觀看作品的過程中得到快樂。他這個(gè)作品參與感很強(qiáng)，我覺得當(dāng)代藝術(shù)家越來越強(qiáng)的一個(gè)方式就是，強(qiáng)到觀者可以有效的參與，不再是藝術(shù)家個(gè)人，或者創(chuàng)造的作品，他可以引入到其他的觀者或者老百姓。因?yàn)槭じ總€(gè)人都有關(guān)，特別是受東方文化熏陶的中華民族，每個(gè)人都可以跟他發(fā)生聯(lián)系。這樣，這批作品就有一個(gè)更廣闊的通道，通過這個(gè)通道就能很好地和觀眾進(jìn)行交流。這也是他這批作品所作的一個(gè)很重要的突破和推進(jìn)。
記者：您是雕塑界的權(quán)威了，劉永剛老師有一個(gè)愿望，想把這批作品立體化，做一些雕塑作品，做成一個(gè)生肖公園。您認(rèn)為它未來的前景是什么？
孫振華：如果要把十二生肖雕塑化，對(duì)他來講是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。十二生肖的雕塑出現(xiàn)的很早，在唐代，就有很完整的十二生肖的俑，動(dòng)物頭，人的身體。我們今天怎么樣創(chuàng)作出有時(shí)代特色，有形象上的辨識(shí)度，形式上面又有所突破，要做大量的推敲，這是有可能的。特別是結(jié)合3D打印技術(shù)，這會(huì)是一個(gè)很好的成長(zhǎng)點(diǎn)。3D打印是高科技的，剛剛被引入到雕塑界，現(xiàn)在誰(shuí)能夠很好的、主動(dòng)的抓住這樣一個(gè)新生事物，并且把它呈現(xiàn)出來，是一個(gè)特別好的發(fā)展方向。對(duì)劉永剛來講，他的《站立的文字》雕塑，特別大氣，特別有力量感，希望他把“站立”的剛正、有氣勢(shì)的東西保留下來。我看了他的3D打印的小雕塑，還只是一個(gè)初步的嘗試，是不是繼續(xù)沿用比較偏平的造型那樣的基本語(yǔ)言，我覺得可以繼續(xù)探討和研究，特別是和3D打印結(jié)合起來，我覺得這是一個(gè)特別好的發(fā)展方向。
記者：劉永剛老師不斷的挑戰(zhàn)自己，這種創(chuàng)作有難度，甚至在表現(xiàn)方面有一些矛盾的地方，您認(rèn)為這個(gè)難度體現(xiàn)在什么地方？
孫振華：永剛水墨畫里頭有很強(qiáng)烈的書寫性和表現(xiàn)性，怎么樣把書寫性、表現(xiàn)性和象形性結(jié)合起來，這就需要反復(fù)的推敲，反復(fù)的琢磨。有時(shí)候更多的是意象性，不一定要求每個(gè)東西一眼看上去就像什么，否則對(duì)他又是一個(gè)束縛，難度就在這里。
一個(gè)藝術(shù)家不可能去迎合所有人的審美，劉老師最大的優(yōu)點(diǎn)，非常有主張，他知道自己往哪個(gè)方向走，他一直堅(jiān)持在這個(gè)路上。您認(rèn)為他今后沿著這個(gè)路往下走的話，還可以有什么樣的空間可以開掘。
永剛水墨的探索，我覺得非常好，非常生動(dòng)也非常有氣勢(shì)，賦予觀眾聯(lián)想。永剛現(xiàn)在已經(jīng)涉獵很多門類，油畫、水墨、雕塑，而且有具象、有抽象等等，種種實(shí)驗(yàn)，對(duì)永剛來講都是非常必要的。他還年輕，從當(dāng)代的藝術(shù)發(fā)展來看，他的空間是很大的。像永剛這樣的人，如果把他的作品裝置化，在一個(gè)空間內(nèi)，或者一個(gè)公共空間里呈現(xiàn)出來，那也是非常壯觀的，因?yàn)樗冀K有一個(gè)大的核心，就是氣勢(shì)，這個(gè)很重要。我們?cè)O(shè)想，在一個(gè)展覽空間里，或者是在一個(gè)公共空間里，有很多裝置性的東西，有文字，有生肖，綜合性的打破題材上的界限，和我們的生活，和我們環(huán)繞的空間發(fā)生聯(lián)系，我們?cè)谧髌防铮髌芬苍谖覀冎苓叄@種感覺也是很神奇的，會(huì)很有意思。
記者：劉老師特別注重雕塑作品能不能接地氣，能不能讓百姓、社會(huì)參與當(dāng)中，注重參與性。
孫振華：永剛從國(guó)外回來，這點(diǎn)上就做的很好。我們更多的認(rèn)為永剛是一個(gè)藝術(shù)家，如果我們把永剛看作是一個(gè)雕塑家的話，他的雕塑作品在全國(guó)的分布廣度是很不錯(cuò)的。一個(gè)很重要的原因是，他的《站立的文字》，帶一定的抽象性，使他去除了很多關(guān)于題材本身對(duì)一個(gè)城市、或者是一個(gè)空間化雕塑的限制，他的作品就是文字，就是很抽象、很有力度、有東方神韻的“站立”的一個(gè)東西。而且他作品本身有一種空間上的適應(yīng)性，很多空間都可以和他的作品發(fā)生關(guān)系，這是他作品本身的一種特點(diǎn)。永剛這點(diǎn)上做的挺好。他做的十二生肖，可能會(huì)引起中國(guó)老百姓的興趣。
記者：劉永剛老師從國(guó)外歸來，學(xué)了西方的東西又回歸了傳統(tǒng)文化根基。未來我們要用中國(guó)的藝術(shù)去跟世界對(duì)話，您認(rèn)為要用什么樣的藝術(shù)打動(dòng)世界？
孫振華：十二生肖這個(gè)東西，如果開掘的話，會(huì)特別有意思。十二生肖輪回，天干地支配對(duì)的觀念本身，就體現(xiàn)了和西方文化不同的時(shí)間觀。像基督教文化，它是放射性的時(shí)間。基督誕生，就一直沿這條線往前衍生，沒有回頭的，這個(gè)數(shù)列可以一直排下去，沒有止境。中國(guó)傳統(tǒng)的十二生肖代表的時(shí)間觀，是一種循環(huán)往復(fù)的時(shí)間觀，它是可以回來的。比如我的外婆經(jīng)常跟我說，你是小丙申，我是老丙申。就是她比我大整整60歲。你會(huì)覺得生命的周始往復(fù)的神奇感，這個(gè)神奇感，在古代社會(huì)支撐很多人的心理，就像中國(guó)人經(jīng)常說“二十年后又是一條好漢”，“三十年河?xùn)|，四十年河西”，這就是循環(huán)的時(shí)間。它給了這片土地上的人心理上的支持，不是絕望的、一去不復(fù)返的，看到生命的延續(xù)，就看到時(shí)間的周而復(fù)始的變化，這就是特別東方的。另外就是動(dòng)物，十二種小動(dòng)物，很可愛，中國(guó)人喜愛，西方人對(duì)動(dòng)物也同樣喜愛。十二生肖的文化所代表的是中國(guó)傳統(tǒng)的東西，它在國(guó)際上也會(huì)被人接受、被人喜歡的。
記者：孫博士，那么我們?cè)俸?jiǎn)單概括一下劉永剛老師這批生肖藝術(shù)作品的特征。
孫振華：他這批作品就是用古老的十二生肖的題材，用古老的水墨方式，把它加以現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，使它成為一個(gè)具有很強(qiáng)烈的中國(guó)性，同時(shí)又很具備國(guó)際性的一種水墨藝術(shù)作品。