站在袁順的作品前，你會感到某種超驗的宗教情緒撲面而來。這種情緒，來自于他對禪宗初祖達(dá)摩面壁十年之精神的理解和把握，來自他對氣功中那種忘我無我境界的領(lǐng)悟和陶醉。在他早期的寫實作品糸列中，羅漢是一組無背景的神象，一股真氣游走于羅漢全身的各個部位。而現(xiàn)在，羅漢的形象變成了風(fēng)格化的圖騰符號，隱沒于封閉的空間中，成了為蒸騰的內(nèi)氣所貫穿、所構(gòu)成的形體之一。有時，被分解為筆墨符號的羅漢就象一塊嵌入巖壁的化石，既是實實在在的，又是虛無飄渺的。袁順的畫面氣氛基本上是凝重的，靜穆的，精神的游移和飄浮也都屬于靜態(tài)中的騷動，表面上的“大雜燴”形式實際上是無序中的有序，富宗教感的東方詩意象磁石一般統(tǒng)領(lǐng)著全局的氣氛。

袁順的作品，有很特別的，語義上的模糊性。這種語義的模糊性是雙重的。第一，構(gòu)成畫面的形象，除房屋與羅漢一目了然之外，一切形象的表意內(nèi)涵都是多重的，不確定的，這增加了溝通上的難度，但另一方面也增加了理解上的寬容度；第二，有時袁順在作品中會使用一些文字符號（如漢字和阿拉伯?dāng)?shù)字），然后，這些符號有時是謎語般的排列、有時是殘缺的筆劃、有時甚至是粗野的圈點和涂改......這些現(xiàn)象，都在正常的信息接受過程中增加了一重＂阻斷＂，顯示出令人難以捉摸的對文化的批評態(tài)度。其實，模糊的語義正是模糊自身的魅力。