文/張偉
與過去的《飲中八仙》系列作品不同，張宜的近作《松下問道》，其畫風(fēng)從追懷魏晉士林之風(fēng)悄然轉(zhuǎn)變，霸悍之氣漸漸稀釋,不受追名逐利、嘩眾取寵等妄念干擾的清新?lián)涿娑鴣?。順其自然的清凈之心，不矯揉造作，不隨世俗的品格,是張宜隨心所欲、了無滯礙心性的外在物化，呈現(xiàn)明心見性之感。
中國(guó)畫的藝術(shù)特征講求傳承關(guān)系、淵源關(guān)系，強(qiáng)調(diào)文脈的繼承。張宜深知“入古越深，出古越新”的道理，在他看來，傳統(tǒng)筆墨趣味是中國(guó)畫的最后一條底線，“筆墨”是經(jīng)過千年文化演變而來的，體現(xiàn)了中國(guó)人審美智慧的精髓，任何試圖在傳統(tǒng)筆墨語言之外創(chuàng)立新的語言系統(tǒng)都是不可思議。他不惜花精力化我為古，博采前人之所長(zhǎng)，臨元人之畫取其酣暢，摹明人之畫抽其淋漓，汲宋人之畫融其法備，張宜借古以開今，杜絕因摹古而束縛自身，他重在神會(huì)，目意所結(jié)，一塵不入。在“神會(huì)”中師古，在“似而不似，不似而似”中領(lǐng)會(huì)奇妙的技法，通過心追手摹，尋找到歷代繪畫大師的閃光點(diǎn)，掌握其繪畫技法、結(jié)構(gòu)等要領(lǐng)和規(guī)律，同時(shí)找出傳統(tǒng)繪畫中的薄弱環(huán)節(jié)和自己繪畫再發(fā)展的切入點(diǎn)，以圖重新領(lǐng)悟傳統(tǒng)筆墨語言。
蘇東坡說：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。近年來，張宜入太行，下終南山，遁入武夷山，朝拜西藏（？），蘭天雪山湖水草原自然風(fēng)光無聲無息的浸潤(rùn)，大地明月清風(fēng)松濤自然萬象潛移默化的熏陶，他吸納天地山川的精華，篤信“內(nèi)心世界可和神秘的宇宙對(duì)話”，張宜敏感地認(rèn)識(shí)到修心的重要性，“大都古人不可及處，全在靈明灑脫，不掛一絲，而義理融通，備有萬妙，斷非塵襟俗韻所能摹肖而得者。以此知吾輩學(xué)問，當(dāng)一意以充拓心胸為主”，他認(rèn)為中國(guó)有很多有靈性的畫家具備了看透問題的眼晴，而荒疏了心靈的修行和前行，思想的停滯和心靈上的不升華，再敏感的藝術(shù)家，他的藝術(shù)生命也是涸竭的。他在游歷與讀書中培養(yǎng)氣質(zhì)，化古為我，博采眾長(zhǎng)，相輔相融而皆得自然。
“足踏吾心去找心，身心分時(shí)是游魂，忽覺心應(yīng)歸心處，方知無心是真人”。 與其說張宜當(dāng)下的手繪，不如說是內(nèi)心的流露。在筆鋒與白紙的觸及的涂繪聲中，色彩和他的心性自然碰撞，喚起他由衷傾訴的欲望：作畫時(shí)腕中之筆，仿佛變成他身體的一部分，他的修養(yǎng)、修煉，似乎都可以順著神經(jīng)傳入筆端，線條與他的內(nèi)心坦誠(chéng)相見，這線條便有了精神內(nèi)涵。對(duì)于張宜--線條的粗細(xì)是根據(jù)韻律的需要，而不是物象的需要；筆墨，則是張宜禪畫的“慧根”，其線條的長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、疏密以及用筆的中側(cè)、順逆、快慢、輕重，與執(zhí)筆的高低、松緊、虛實(shí)，用墨的淡、積、破、讓等，都源于書法用筆，有動(dòng)有靜、綿里藏針、剛?cè)嵯酀?jì)，從而體現(xiàn)人的精神與秉性---有剛有柔、動(dòng)靜相宜。
生活中的張宜是入世的，“敬畏和感恩”時(shí)刻縈繞在他的心頭，天地相交，萬物有情，人情世故，最終充塞于天地之間，張宜刻意將原先向外放的藝術(shù)形態(tài)往回收一下，“陽關(guān)雖好，采足充盈即可，怎堪長(zhǎng)期焦烤之痛，白晝雖亮，行事剛正收手，哪能過度卻邪之累?”使心向外馳后，張宜回到自己的本位上來，恰如真空生妙有，妙有發(fā)揮了之后，仍要回到真空---雖然是一場(chǎng)空，但也是一場(chǎng)歡喜。對(duì)張宜而言，他不缺少先天而來的慧根和稟賦，他孤峻決絕地追尋與宇宙同一的心性，正是深深根植于心靈與感覺之中的妙道無言，張宜內(nèi)心的世界與身外的世界之間相互作用，使技藝升華，使藝術(shù)成為無藝之藝，發(fā)自無念之中，最終合而為一。而這個(gè)統(tǒng)一的世界，正是張宜通過繪畫所要傳達(dá)內(nèi)心的澄明，生活的積極，正能量的釋放的“大自在”藝術(shù)之果。
在今天這樣一個(gè)以?shī)蕵泛拖M(fèi)主導(dǎo)的大眾化時(shí)代，張宜身處其中卻從未忘記隨時(shí)仰望高空、提醒自己混沌之上有個(gè)近似無限透明的純粹，懷抱希望并堅(jiān)信自己終有一天能夠達(dá)到。因此，混沌中曾經(jīng)的無常成為養(yǎng)料和階梯，敦促、砥礪他不斷前行?！芭険簦[忍，接受，順應(yīng)，接引，積極，引渡，覺悟，救贖，大化，正果，平靜，歸于自然。這才是藝術(shù)家修行的過程，也是藝術(shù)形式進(jìn)入最高境界的平淡外顯。這時(shí)的作品和人都進(jìn)入了一種祥和感恩之境，少了激烈，少了丑惡，體味到的是溫暖的陽光悄悄的灑在身上的那一絲絲的暖意和感召內(nèi)心積極強(qiáng)大的火焰，清澈的泉水涓涓的浸入心脾的那一絲絲甘甜和喚醒心靈感恩施慧的自覺”。張宜正是通過自己的修行，對(duì)抗著生活中的喧囂與當(dāng)下的浮躁，在社會(huì)轉(zhuǎn)型、資本全球化的境況中，人所面臨的精神觀念、價(jià)值追求的沖突劇烈突出的時(shí)代，心手合一使他的作品逐漸具有了弘揚(yáng)與批判、質(zhì)疑與超越的精神光輝，承擔(dān)起大變革時(shí)代藝術(shù)應(yīng)有的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，給當(dāng)下藝術(shù)界帶來啟示與力量。