文/張榮東

好友張宜，又名阿一，癡迷于老莊之境，又有入世之熱情。筆下多滄桑老者，江湖僧道，松柏怪石，性情也與其筆下之物頗近之，在喧囂的書畫江湖，他仍然有一顆寂寞道心。

在張宜的繪畫中，多老者僧人，像鐘馗一類，有一種滄桑感，人物畫中的石頭，松樹，也充滿滄桑感，有一種苦澀在里面。他很少畫溫潤的春日景色，而多秋冬的蕭散，讀那些歷經(jīng)風(fēng)霜的事物，沒有消沉、頹廢的感覺，而是有一種蒼勁的陽剛之氣蘊含其中。

張宜的繪畫，多有一種象征意義縈繞其中，他和這個世界有神秘的聯(lián)系，他筆下的人和自然之物，人物的造型，都有一種神秘的情致，那是一種非常神秘的、直覺式的體驗。一個好的藝術(shù)家所表達的，是他的內(nèi)心與世界的關(guān)聯(lián)，是他對這個世界現(xiàn)有秩序的感悟與反思。他應(yīng)該感受的到天地的秩序。他的藝術(shù)因之也是對人心靈的解放。

張宜的繪畫具有深刻的人生、藝術(shù)真誠，這促使他養(yǎng)成自己的精神殿堂，實現(xiàn)人生大道與精神的最終平衡，它的精神負載因之而深厚。

張宜出身老濰縣，濰縣的文化底蘊豐厚，他綿延了濰坊畫派的純正氣象，成為濰縣傳統(tǒng)文化的自覺發(fā)掘、繼承、創(chuàng)新者。他的繪畫具有充盈在筆墨中的力，有一種氣象，這不單純是筆墨之事，也是文化底蘊的力量。

張宜人物、山水、花鳥皆能，深厚的書法功力使他在筆墨表達中蘊籍深厚，游刃有余。他的繪畫令人想起魏晉之士的風(fēng)骨，想起曹操的《觀滄?！?、《短歌行》，那種人生苦短的感慨，如日月之行，若出其中，那是對人生的的終極體悟，是對人生的深層的體驗。他的繪畫有魏晉之風(fēng)，不是當(dāng)下流行的技術(shù)化制作，而是追求人的精神解放，行為的自由。人生本也微不足道，苦澀、滄桑，回首就是一個長夢，唯有藝術(shù)的光芒，賦予虛幻的人生以深刻的意義。

在生活中，張宜是個非常有激情的人，他異常聰慧，對這個世界有一種深沉的敬畏。他對山水之博大深邃別有慧心，在人生的熱鬧中，他有一種回歸山水、返璞歸真的藝術(shù)理想，總能回歸到藝術(shù)的寂寞清明狀態(tài)。他一度癡迷于入世的快樂，交友、飲酒都非常投入，我們都熱愛酒的境界，經(jīng)常在澄澈的啤酒中迷失，這使我們忘記塵世的煙霧，感受到一個純粹的真我。但我們畢竟在路上，還保留著回歸自然的一個心靈通道，在自然山水與繪畫的浸潤之中，他也逐漸消褪人生之浮躁、喧囂，進入了一種恬淡、自然，繪畫中也開始呈現(xiàn)出一種如古人之致的寧靜，這是經(jīng)歷了浮躁之后的寧靜，是行走江湖，最終回歸丘壑之美的必然結(jié)果。

無數(shù)次與張宜在山中、泉畔，老城的胡同深處，煮酒論道，在歷史和自然積淀的清風(fēng)中，將人生的塵土洗凈，此時浮現(xiàn)的是人在曠野的自語，是天地之間的渾然忘我，張宜在繪畫中追求的，正是這樣的狀態(tài)。張宜之宜，非宜乎眾矣，真宜乎道也。