今天上午聽了很多專家主題演講，剛才我又聽了大家精彩發(fā)言，我也想了很多，“一帶一路”文化融合的論壇，這個(gè)論壇我覺得辦的非常好、也非常必要。我們都知道“一帶一路”戰(zhàn)略的提出也是我們國(guó)家在新的歷史時(shí)代，經(jīng)濟(jì)、文化經(jīng)過三十年改革開放以后重要的轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略思想的提出，實(shí)際它也帶出新的歷史時(shí)代文化的主體。我一直在想“一帶一路”提出偉大戰(zhàn)略，這個(gè)戰(zhàn)略當(dāng)然國(guó)家在新的歷史時(shí)期回顧歷史、展望未來(lái)，在新的歷史時(shí)期對(duì)我們民族文化的復(fù)興夢(mèng)想和強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)這么一個(gè)重要的時(shí)代，提出一個(gè)很具體、很有操作性戰(zhàn)略的思想，這個(gè)思想提出作為文化的一種形態(tài)或者“一帶一路”文化，這個(gè)文化我們現(xiàn)在要說究竟什么樣文化形態(tài)？我想可能這個(gè)問題是要引起我們學(xué)界和藝術(shù)界，以及思想界和政治、經(jīng)濟(jì)方面討論這個(gè)問題。因?yàn)槲覀兌贾澜z綢之路或者海上絲綢之路，之所以在兩千多年前影響世界，也是中華民族在那個(gè)歷史時(shí)代，兩千多年前中華民族文化就影響西方，西方文化因此傳到中國(guó)。
這兩條線路是不同的時(shí)代產(chǎn)生的，那么這兩個(gè)時(shí)代當(dāng)時(shí)這兩條路，當(dāng)然講的還有草原、還有沙漠的各種路徑，當(dāng)時(shí)反映一個(gè)時(shí)代強(qiáng)盛、國(guó)家強(qiáng)大、走出去政治戰(zhàn)略，通過這個(gè)戰(zhàn)略同時(shí)也帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一種新的基礎(chǔ)性的東西，所以最后隨著歷史的推移、歷史的發(fā)展，今天來(lái)說成為絲綢之路，其實(shí)稱絲綢時(shí)代最高文化結(jié)晶、文化一種形態(tài)，就是絲綢文化的形態(tài)。所以我們稱為絲綢之路，說海上絲綢之路實(shí)際某種意義說的陶瓷文化，這兩個(gè)文化在不同時(shí)期代表一個(gè)國(guó)家文化的形態(tài)，也可以說積淀一個(gè)時(shí)代、一個(gè)歷史時(shí)代、一個(gè)富強(qiáng)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)文化的形態(tài)。我們?cè)诮裉鞖v史時(shí)代國(guó)家提出這樣一個(gè)具有戰(zhàn)略性、歷史意義戰(zhàn)略“一帶一路”，未來(lái)要積淀什么樣文化形態(tài)？聽了大家講了以后，我思考更多是這個(gè)問題。
一個(gè)文化的積淀它不是你設(shè)計(jì)出來(lái)的，也是你把它通過當(dāng)下文化現(xiàn)象或者文化形式來(lái)表達(dá)的，它是隨著政治、經(jīng)濟(jì)最重要的背景，我們存在的狀態(tài)而呈現(xiàn)出來(lái)文化樣式。我理解更多“一帶一路”文化精神和思想，可能不單純、不簡(jiǎn)單是現(xiàn)有文化形態(tài)一種交融。比如美術(shù)展覽或者演出、或者音樂、或者出版各個(gè)方面，不單純是這一個(gè)方面，它也帶出政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流，但是在這個(gè)過程當(dāng)中，我們可能作為國(guó)家戰(zhàn)略層面來(lái)說，可能更多考慮要呈現(xiàn)新的文化形態(tài)，這個(gè)文化形態(tài)是什么？大家都要拭目以待，可能在一百年、兩百年、一千年回望“一帶一路”呈現(xiàn)什么文化形態(tài)？我們?cè)趺锤爬ㄋ窟@個(gè)問題在深層里邊作為經(jīng)濟(jì)模式、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是什么樣形態(tài)？政治思想形態(tài)，當(dāng)然還包括這兩個(gè)形態(tài)很重要的，它是互動(dòng)的。文化最后形成生活狀態(tài)樣式，我們“一帶一路”最后帶出去是一種什么樣文化形態(tài)，當(dāng)然我們?cè)诟母镩_放三十年來(lái)，政治、經(jīng)濟(jì)改革開放以后我們模式基本大家都知道，這三十年是什么道路？
基本經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是以資源為代價(jià)、以環(huán)境為代價(jià)、以廉價(jià)勞動(dòng)力紅利為代價(jià)推進(jìn)我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展，那么我們相應(yīng)也產(chǎn)生這個(gè)時(shí)代文化的樣式，但是我們現(xiàn)在是不是能夠看清楚這個(gè)文化是什么樣文化形態(tài)？這個(gè)文化形態(tài)可能在這個(gè)時(shí)代戰(zhàn)略思想里邊，它要求最重要的一個(gè)，就是這三個(gè)層面政治經(jīng)濟(jì)文化最重要轉(zhuǎn)型，這個(gè)轉(zhuǎn)型也就代表民族一種視野和情懷，經(jīng)濟(jì)發(fā)展一種責(zé)任、一個(gè)政治胸懷和責(zé)任、一個(gè)大國(guó)正在崛起民族對(duì)世界包容和平、互惠互利共贏，對(duì)生態(tài)、對(duì)自然、對(duì)人這些東西都要有新的文化狀態(tài)或者文化精神，對(duì)待我們未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。我想可能最重要“一帶一路”應(yīng)該帶出國(guó)家在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，文化也在轉(zhuǎn)型，它要帶出就是創(chuàng)新文化。
我們走出去拿給外國(guó)什么樣?xùn)|西？什么樣文化、什么樣文化品質(zhì)和精神給世界？和世界共同一塊發(fā)展，我想可能不單純，看到現(xiàn)在文化形式和形態(tài)，而是呼喚新的文化形態(tài)成長(zhǎng)，這個(gè)就是很重要的一點(diǎn)，“一帶一路”最重要?jiǎng)?chuàng)新文化。但這個(gè)創(chuàng)新文化又不是空乏的東西，不是一說創(chuàng)新，這個(gè)里邊可能帶出很深層內(nèi)心對(duì)民族、文化的膽識(shí)，為什么在那個(gè)時(shí)代叫得響絲綢？當(dāng)然它是禮儀交流、政治交流、外交交流，但是它帶出很重要的絲綢之路，代表一個(gè)時(shí)代、代表一個(gè)國(guó)家文化，陶瓷也一樣，最后帶出去是陶瓷，最后中國(guó)陶瓷。那么這一輪可能帶出新的文化東西。如果這個(gè)問題我們認(rèn)識(shí)清楚了，可能“一帶一路”文化發(fā)展的主流自然形成，不會(huì)最后這個(gè)時(shí)代推移看不到“一帶一路”呈現(xiàn)什么文化狀態(tài)？如果這樣可能歷史不會(huì)記錄下來(lái)這個(gè)時(shí)代最重要的文化特征，也不會(huì)影響世界和其他。
我想有一些疑問，我也同意鄭劍總編說的，我們對(duì)“一帶一路”這個(gè)問題、文化的融合不要把它過于推到風(fēng)口浪尖，也不要把文化看著很淡漠，文化東西是自然隨著你生存狀態(tài)和基礎(chǔ)呈現(xiàn)出來(lái)的，不是我們?cè)旌妥龅摹Ｎ抑皇翘岢鑫业囊稽c(diǎn)疑問，謝謝大家！