盡管單純從外表而言，林善文這位70后生人具有典型80后生人的特征，但他的行事做人卻是地地道道的70后生人：精力充沛，干勁十足，總是在奔忙于策劃各種展覽、活動，和在云南的大多數(shù)以藝術(shù)為職業(yè)的年輕人一樣，勤勉安靜，默默行事。

　　他從2006年開始創(chuàng)作了一系列油畫，以藍(lán)色為主要的視覺元素，間或有微量白色。這表明他在尋找自己的武器，就像一位習(xí)武之人，總得尋找一樣自己最合手最隨心的武器，結(jié)合自己的技巧、心性，才能發(fā)揮最大的能量，保護(hù)自己、攻敵制敵是練武之人的首要問題，而繪畫與練武不同的是無須攻擊，而是要展現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，他們的武器就是繪畫語言，繪畫語言則又可以具體到主題、顏色、技法等等。

　　先不說林善文現(xiàn)在所選的這些武器是否適合他自己，但只有把武器拿在手里，比劃幾招了才知道，至于效果如何，他自己也說：“也許我應(yīng)該有自己的辦法和自己的道路，不管怎樣，做了再說。”這是一位藝術(shù)家應(yīng)該嚴(yán)肅思考的問題，并應(yīng)該將之付諸藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，顯然，林善文對此進(jìn)行了長期的思考，同時也在行動。

　　這三十多幅作品，全部用藍(lán)色表現(xiàn)風(fēng)景，除了一幅是自畫像，別以為他用藍(lán)色就和別的大師照搬了什么套路，沒有，這些作品和畢加索的凄冷的藍(lán)色不同，和文森特?凡?高的迷狂扭曲的藍(lán)色也相去甚遠(yuǎn)，更沒有以康定斯基為首的藍(lán)色騎士那派的絢爛復(fù)雜，這是林善文的藍(lán)色，他用藍(lán)色營造自己的世界，“我活在我自己的世界里”。

　　藍(lán)色，從一般意義上說，不管在日常話語里，還是在藝術(shù)表達(dá)上，象征水、憂郁、頹廢、靜謐，但含有孕育生命的氣勢，它的憂郁是對生命的憂郁，力圖保存生命的延續(xù)，維護(hù)生命的靜謐狀態(tài)能夠持久。林善文的這一系列藍(lán)色作品，可以稱之為他個人的藍(lán)色時刻。從他所表達(dá)的主題來看，這些雨、霧、山川、濕地、哭泣、波浪，就凸現(xiàn)了一種水性，柔韌而澄澈，靜謐而純粹，這也是他品行和心智的一種流露。

　　從林善文作品和自然存在的山水之間，可以看出，山水的形狀是相互模仿，可以說山模仿了水，而水又或者模仿了山。孔子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”這里的智者、仁者與山水之間的關(guān)系就是一種模仿者與被模仿者的關(guān)系，山水作為一種參照體系，智者、仁者以客觀物體為學(xué)習(xí)的對象，并以此達(dá)成自身修養(yǎng)的境界。人們憑借自然界的事物來表達(dá)自己的意志，藝術(shù)家也是如此，林善文的繪畫就在他本人尋求最適合自己的武器過程中，展現(xiàn)自己處于上升階段的狀態(tài)。

　　《老子》云：“上善若水，水利萬物而不爭。”人當(dāng)若水，藝術(shù)創(chuàng)作也當(dāng)若水，無所不至，而又動心忍性，盡可能抵達(dá)自己所能抵達(dá)的地方，看看自己能夠抵達(dá)多少地方，才能讓自己的藝術(shù)生命更為長久，藝術(shù)世界更為寬廣。

張翔武2008/4/29