最近看到善文新畫的一批藍(lán)色系列油畫，我的第一感受是如一股清涼的風(fēng)撲面而來(lái)，這是一種久違了的詩(shī)性的浪漫，在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的這個(gè)名利圈中，我已很久沒有這樣的觀畫體驗(yàn)了。我與善文熟識(shí)于三年前的昆明“江湖”系列藝術(shù)展，那時(shí)善文正在畫一些小風(fēng)景寫生，足跡遍布昆明的大街小巷和周邊的許多城市，當(dāng)時(shí)我就強(qiáng)烈地感受到了他作品中天真自由的氣質(zhì)，不過我也曾批評(píng)他的用筆和色彩都過度的自由和無(wú)節(jié)制而缺少應(yīng)有的韻味。今天，看到善文的這批新畫，我有一種無(wú)言的欣喜，此時(shí)的善文已不是三年前的善文，士別三日，當(dāng)刮目相看。

　　在善文的這批新作中，他放棄了過去作品中繽紛繁雜的色彩，而轉(zhuǎn)以藍(lán)色系列構(gòu)成作品的基本格調(diào)，這一轉(zhuǎn)變也使他的作品由喧鬧躁動(dòng)轉(zhuǎn)而沉靜深寂，同時(shí)透出一絲淡淡的憂郁，我想這一定和他離開云南到北京后心境的變化有很大的關(guān)系。在一次交流中，善文曾和我談到他開始用大面積的藍(lán)色作畫的契機(jī)，當(dāng)時(shí)是2006年夏天，善文組織了“名城大理——油畫主題藝術(shù)周”活動(dòng)，他和我以及十多位藝術(shù)家在大理的古城和才村寫生，8月的大理烈日當(dāng)空，萬(wàn)物在紫外線的強(qiáng)烈照射下生機(jī)勃勃，天空亦顯得特別的藍(lán)，清透而深遠(yuǎn)，萬(wàn)里晴空，浮云變幻萬(wàn)千，就是在這樣的自然中，善文看到了水天一色的洱海邊的村莊，宛若一幢幢云上的房子，藍(lán)色成了風(fēng)景中唯一的最準(zhǔn)確的顏色，善文在瞬間的頓悟后完成了他的第一幅藍(lán)色風(fēng)景，夢(mèng)幻般的藍(lán)，包圍著漂浮在白云中的房子。這個(gè)有意思的契機(jī)仿佛善文繪畫的寓言，我突然明白了善文為什么喜歡面對(duì)自然寫生，他其實(shí)是欲通過與自然的對(duì)話獲得一種詩(shī)性的體驗(yàn)。其實(shí)中國(guó)許多優(yōu)秀的詩(shī)歌都是詩(shī)人們?cè)谛凶哂谧匀坏穆猛局挟a(chǎn)生的，詩(shī)人是與自然最親近的體驗(yàn)者之一，自然使詩(shī)歌具有了一種本真的質(zhì)樸的質(zhì)地。除繪畫外，善文也喜歡寫詩(shī)，我想這種氣質(zhì)也是他的繪畫具有詩(shī)性氣質(zhì)的原因之一吧。對(duì)于自己作品的解釋，善文曾提到“動(dòng)人”、“自由表達(dá)”、“無(wú)中生有”等詞匯，這些曾經(jīng)是評(píng)價(jià)中國(guó)古典繪畫的詞匯成了善文繪畫中所追求的境界，反映了他與今天的繪畫潮流背道而馳的態(tài)度，以我對(duì)善文的了解，這種態(tài)度并不是刻意的，而是他的氣質(zhì)和文化修養(yǎng)使然，不同的是古代畫家和詩(shī)人們通過進(jìn)入自然而達(dá)到物我兩忘的逍遙境界，而善文則通過向自然和過去傳統(tǒng)的回眸看到一幅幅清冷和遙遠(yuǎn)的圖景，這些圖景都傳遞出一種淡淡的鄉(xiāng)愁，我想，這是善文作品中最為動(dòng)人的地方，回眸在善文的藝術(shù)中具有了雙重的意義，一是通過向母體文化的回眸重新找到今天文化前進(jìn)的動(dòng)力與方向；二是通過向遠(yuǎn)離工業(yè)文明浸染的自然的回眸重新觀照和審視人自身在這個(gè)世界之中的位置和意義。善文正是通過藍(lán)色系列《冰山》、《從大西洋刮過來(lái)的風(fēng)》、《幻像》、《浪》、《群山》、《深海》、《雨》等，為我們描述了他一次次回眸所看到的圖景。感謝他帶給我們的分享和啟示，期待他繼續(xù)為我們創(chuàng)作出更多動(dòng)人的作品。

和麗斌
2008年4月23日夜于云藝苑