審美化的游離體驗(yàn)

　　杜曦云

　　韓峰的作品，乍看上去具有唯美的效果，但這種唯美又是冷灰而寂寥的。于是，繼續(xù)追問(wèn)下去，我們發(fā)現(xiàn)他的作品遠(yuǎn)不止于唯美。

　　他的作品，以空曠而非向心的構(gòu)圖為主，在這一個(gè)個(gè)名為“地鐵站”、“游泳池”“花房”的巨大而空曠空間中，每個(gè)物件都是渺小而離散化的。而且，他的作品并無(wú)統(tǒng)一的視點(diǎn)，空間、物件、視點(diǎn)都是隨意安置的，從而讓他的作品成為一個(gè)個(gè)碎片化的“世界”。個(gè)體在其中，也只是一個(gè)個(gè)渺小而特征不明的生命體。

　　由此，我們才意識(shí)到，韓峰其實(shí)畫(huà)的是他的都市經(jīng)驗(yàn)。他所經(jīng)驗(yàn)到的都市，是巨大而迷離的虛擬迷宮，復(fù)雜而流變不已，處于其間的個(gè)體，是渺小而離散化的，他們的都市存在體驗(yàn)，是分裂而非統(tǒng)一的，窮其一生都無(wú)法窺見(jiàn)這個(gè)都市迷宮的全貌和實(shí)像。因此，他的作品中才呈現(xiàn)出如此碎片化的景觀，而這種景觀，正是韓峰眼中都市給人的實(shí)質(zhì)印象。而且，因?yàn)閺?fù)雜與流變，都市物象不是鮮活而實(shí)在的，而是恍惚與難以捉摸乃至把握的，于是，它們只能在他的畫(huà)中呈現(xiàn)為符號(hào)化的樣態(tài)，乃至他的繪畫(huà)空間都由符號(hào)化、碎片化的因素?zé)o邏輯地組合而成。這種無(wú)邏輯，正是韓峰所體驗(yàn)到的都市邏輯。

　　在都市迷宮中，個(gè)體是如此的渺小而軟弱，他們的喜怒哀樂(lè)、生老病死由都市所生產(chǎn)和控制，但對(duì)于都市，他們連其全貌都難以窺見(jiàn)，更遑論把握。于是，他們只能以局部的視角和捉摸不定的體驗(yàn)來(lái)感知、觸摸、幻想都市，產(chǎn)生碎片化的體驗(yàn)和淡泊的情感（淡泊是因?yàn)闊o(wú)奈）。這種無(wú)奈，導(dǎo)致他的畫(huà)中沒(méi)有激情，也沒(méi)有變革沖動(dòng)，只是平淡而微弱的情緒搏動(dòng)，縱使在娛樂(lè)、休閑活動(dòng)之中。

　　但主體總是能找到自我平復(fù)的方式和渠道。在韓峰的作品中，他賦予這種都市體驗(yàn)以審美意涵，這種意涵，是通過(guò)他發(fā)揮繪畫(huà)語(yǔ)言的本體力量來(lái)達(dá)到的。他精致而微妙地控制著色域和筆痕，讓它們產(chǎn)生雅致的趣味而耐人尋味。如此，我們發(fā)現(xiàn)了都市中渺小個(gè)體們的心理自我調(diào)適方式，這種調(diào)適，與審美趣味相連接，在審美化的過(guò)程中，意義產(chǎn)生，快樂(lè)與慰籍也隨之而生。至于尋找意義的方式和渠道，則因人而異。

　　杜曦云：青年批評(píng)家、策展人

　　曾在藝術(shù)學(xué)院執(zhí)教，擔(dān)任北京《美術(shù)焦點(diǎn)》編輯，目前為北京《藝術(shù)時(shí)代》雜志執(zhí)行主編