批評(píng)文本的樣式可粗分為兩類(lèi)：隨感式的即時(shí)批評(píng)，點(diǎn)到為止；教科書(shū)式的批評(píng)條分縷析，邏輯嚴(yán)密。這兩類(lèi)批評(píng)以往一概采用純文字文本，同文本發(fā)表的技術(shù)手段有關(guān)。它使得批評(píng)文章不得不用文字去描述作品的構(gòu)圖、造型和色彩關(guān)系。到了紙質(zhì)傳媒普及的21世紀(jì)，特別是互聯(lián)網(wǎng)成為批評(píng)的快遞手段之后，純文字的批評(píng)文本顯然已經(jīng)過(guò)時(shí)，注重時(shí)效的即時(shí)批評(píng)尤其明顯。

首先排斥純文字文本的是畫(huà)家。有位畫(huà)家用兩個(gè)字評(píng)價(jià)當(dāng)代社會(huì)：話(huà)癆。用這個(gè)說(shuō)法形容美術(shù)批評(píng)，可謂一針見(jiàn)血。盡管批評(píng)界一直在努力改造現(xiàn)成的批評(píng)模式，但成效不大，為什么？系統(tǒng)出現(xiàn)了故障。在批評(píng)、傳媒、書(shū)刊、出版、教育這個(gè)連環(huán)套中，人們通常只能無(wú)奈地套用現(xiàn)成的模式。如果換一種新模式，將會(huì)引起寫(xiě)作習(xí)慣、編輯習(xí)慣、印刷與出版習(xí)慣的頑強(qiáng)抵制。話(huà)癆的形成有一些外在的原因，比如文人過(guò)剩和市場(chǎng)過(guò)熱導(dǎo)致表達(dá)的競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)的美術(shù)刊物有上百種，競(jìng)爭(zhēng)造就了批評(píng)文本的兩種傾向：一是追求深?yuàn)W，一是追求博大。批評(píng)家對(duì)此都下過(guò)功夫。美術(shù)很直觀，把它說(shuō)得拐彎抹角卻成了純文字批評(píng)的本事，以致文章不長(zhǎng)會(huì)被認(rèn)為缺少學(xué)術(shù)分量。《莊子·駢拇》用多余的駢拇諷刺過(guò)這類(lèi)現(xiàn)象。駢拇是大拇指旁邊的第六個(gè)指頭，而流行的批評(píng)文章往往長(zhǎng)著60個(gè)指頭。此外，文化交流與文化沖突加重了表達(dá)的難度。東西方文化內(nèi)涵和文化形態(tài)在很多方面互不兼容，又不得不通融，使得表達(dá)變得復(fù)雜，也使得探討美術(shù)批評(píng)的新模式具有時(shí)代意義和跨國(guó)意義。

建立新型的美術(shù)批評(píng)模式，繞不開(kāi)文字與圖像的關(guān)系。以往的文字和圖像呈現(xiàn)出下列三種關(guān)系：一是從屬關(guān)系，文字是圖像的說(shuō)明詞，或者圖像是文字的附庸，所謂“附圖”。二是并列關(guān)系，比如中國(guó)古代的圖書(shū)《山海經(jīng)》、《本草經(jīng)》、《禽經(jīng)》、《宅經(jīng)》，有圖有書(shū)。圖文并置是中國(guó)的傳統(tǒng)文體，它可以成為新批評(píng)模式的參照。三是互補(bǔ)關(guān)系，互補(bǔ)是兩者不即不離，如同曲藝中的雙簧，表演中的兩人必須同時(shí)在場(chǎng)，互相配合，缺一不可。如同古代的一些題詩(shī)畫(huà)，圖與文的關(guān)系若即若離、相得益彰。元代任仁發(fā)《二馬圖》，畫(huà)一肥一瘦兩匹馬。肥馬比喻貪官，瘦馬比喻清官。作者自題：“世之士大夫，廉、濫不同而肥、瘠系焉。能瘠一身而肥一國(guó)，不失其為廉；茍肥一己而瘠萬(wàn)民，豈不貽汙濫之恥與！”這件作品，可視為一種批判文本。華君武有一幅漫畫(huà)，先畫(huà)一株樹(shù)干，然后不斷地節(jié)外生枝。作者自題：“不是畫(huà)樹(shù)，而是畫(huà)某些人作報(bào)告。”圖文結(jié)合還可以形成包孕、互滲、連綴等關(guān)系，形成比文字修辭格更多的格式。連綴關(guān)系類(lèi)似于互聯(lián)網(wǎng)中的“相關(guān)鏈接”，可以羅列出很多相關(guān)的文字和圖片。所謂互滲，是指文字、圖片在內(nèi)容上的相互支持，在結(jié)構(gòu)上彼此依存。這種圖文互動(dòng)的文體，文字或圖片都不必自成系統(tǒng)：文字部分可以是跳躍的、不連貫的，圖片與圖片可以是不相干的。包孕而互滲的關(guān)系是我中有你，你中有我，相互生發(fā)。它比分工明確的雙簧更加復(fù)雜微妙，可惜還沒(méi)有被人研究。只有探索新型的圖文互動(dòng)樣式，才有可能切合當(dāng)今的傳播媒介。個(gè)人電腦的內(nèi)存由80G變成80T（1T即1000G），技術(shù)上已不成問(wèn)題。這將會(huì)使圖像庫(kù)如同字庫(kù)一樣，輸出輸入變得便捷。批評(píng)還可以采用不要文字的極端形式，用圖片和符號(hào)編排而成。

《HI藝術(shù)》創(chuàng)刊號(hào)趙磊《秋拍光榮榜》的題頭照片《慌慌張張的秋拍開(kāi)始了》，拍的是拍賣(mài)會(huì)參與者們等待和張望的畫(huà)面。當(dāng)照片與文章標(biāo)題并置時(shí)，傳達(dá)的信息顯然是市場(chǎng)波動(dòng)造成了當(dāng)事人的情緒波動(dòng)。這種配合比一版分析藝術(shù)市場(chǎng)行情的文字更有穿透力。

需要指出的是，圖文互動(dòng)中的圖片必須具有圖片意識(shí)。普通攝影圖片孤立地呈現(xiàn)時(shí)，只有圖像志的意義，體現(xiàn)的只是時(shí)間、地點(diǎn)、物象或人事；有圖片意識(shí)的圖像含有畫(huà)外之意，或者在特定語(yǔ)境中能派生出畫(huà)外之意。數(shù)年前，《江蘇畫(huà)刊》發(fā)表過(guò)一篇評(píng)介人體畫(huà)展的文章，配圖是一幅寫(xiě)實(shí)人體畫(huà)的展出場(chǎng)景，場(chǎng)景中有個(gè)干部模樣的人在斜眼凝視人體。這幅照片體現(xiàn)出攝影家的圖片意識(shí)，它使得畫(huà)外有話(huà)，能直觀地揭示國(guó)人對(duì)人體畫(huà)好奇而又忌諱的文化心態(tài)。這樣的照片勝過(guò)一篇堆砌社會(huì)學(xué)和心理學(xué)術(shù)語(yǔ)的長(zhǎng)篇大論。在傳統(tǒng)的刊物中，圖片的功能通常只是“立此存照”，缺乏讓人回味的圖片意識(shí)。

科書(shū)式的純文字的批評(píng)當(dāng)然不會(huì)終結(jié)，不過(guò)，純文字批評(píng)的篇幅越長(zhǎng)，讀者越少，最終只能成為極少數(shù)專(zhuān)家查閱的讀物。即便是教科書(shū)式的長(zhǎng)篇大論，也可以采用圖文互動(dòng)的模式，它會(huì)使表達(dá)和閱讀都變得直觀與明晰。