【按】由高名潞先生提出的“意派”理論已經(jīng)在業(yè)界引起了很大的反響，筆者作為后生晚輩，資歷尚淺，不敢妄言論斷。在采訪(fǎng)高名潞先生之后，也采訪(fǎng)了幾位策展人、批評(píng)家，他們向我簡(jiǎn)單的講述了對(duì)“意派”理論和展覽的一些看法和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，筆者也從網(wǎng)絡(luò)上尋找了一些學(xué)者之言。雖然角度、觀(guān)點(diǎn)各異，不乏真知灼見(jiàn)。特整理刊登，旨在拋磚引玉，以期能在思想上進(jìn)一步交流，呈現(xiàn)萬(wàn)千氣象。

小清水漸-從表面到表面

“意派”，“抄襲”與“保守”的混合體？

和某圈內(nèi)人聊天的時(shí)候，談及高名潞先生的“意派”理論和展覽時(shí)，他認(rèn)為很難說(shuō)對(duì)與錯(cuò)或者支持與反對(duì)。從理論與學(xué)術(shù)批評(píng)的角度去講，他認(rèn)為高名潞先生建構(gòu)“意派”理論，如果說(shuō)要超越已有的系統(tǒng)理論，或者說(shuō)反西方“再現(xiàn)”，那么他首先需要理清三方面的關(guān)系：一是與抽象藝術(shù)的關(guān)系；二是與日本“物派”的關(guān)系；三是與貧窮藝術(shù)的關(guān)系，只有理清與這三方面的關(guān)系，那他才是真正架構(gòu)一個(gè)新的理論，因?yàn)槿魏卫碚摱急仨毣谑穼W(xué)案例的研究，否則那只是在玩一種觀(guān)念和理論，并沒(méi)有特別實(shí)質(zhì)的意義。

我認(rèn)為，與抽象藝術(shù)的關(guān)系沒(méi)有必要再去說(shuō)什么，這在高名潞先生的“解讀意派”中已作了詳細(xì)的比較和區(qū)別。他說(shuō)，先不說(shuō)“意派”有沒(méi)有真正的與抽象藝術(shù)區(qū)別開(kāi)，從日本“物派”和“貧窮藝術(shù)”的角度而言，他就很難去區(qū)分與二者之間的關(guān)系。日本“物派”藝術(shù)在六十年代末七十年代初期間達(dá)到了高峰，“物派”藝術(shù)家采用了諸如泥土、水、木材、金屬、棉布、紙張、石頭和鏡片的物質(zhì)材料，去表現(xiàn)空間與空間、物體與物體之間的關(guān)系。他們本身就是在討論一種駁雜的關(guān)系，高名潞先生說(shuō)自己的“意派”也是在表現(xiàn)一種關(guān)系，你如何區(qū)分開(kāi)“意派”展覽中何云昌的木頭與“物派”里小清水漸的木頭？如何區(qū)分開(kāi)楊心廣的鐵絲橫梁與“物派”里菅木志雄的鐵絲橫梁？他們用那些物質(zhì)材料制造的作品完全適用于你的“意派”展覽，你怎么把“意派”與“物派”區(qū)分開(kāi)？而且“物派”原為“Mono-ha”的勉強(qiáng)譯。而“意派”譯為“Yipai”從發(fā)音組詞上都有模仿“物派”的方式，大有“東施效顰”之嫌。又比如說(shuō)貧窮藝術(shù)是20世紀(jì)60年代受“貧窮劇場(chǎng)”的啟發(fā)，用“貧窮藝術(shù)”(Arte Povera)一詞概括當(dāng)時(shí)意大利年輕藝術(shù)家的藝術(shù)藝術(shù)風(fēng)格：用最樸素的材料——樹(shù)枝、金屬、玻璃、織布、石頭等作為表現(xiàn)材料進(jìn)行的解構(gòu)和重組，那么“意派”展中用金屬、玻璃、石頭等創(chuàng)作的作品與貧窮藝術(shù)區(qū)別開(kāi)？這都是根本的問(wèn)題。如果難以區(qū)分或者不區(qū)分，那么就容易造成抄襲之嫌，只有在把藝術(shù)現(xiàn)象搞清楚的情況下，才談得上批評(píng)或是提出新概念，這是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)方法和態(tài)度。

“物派”和“貧窮藝術(shù)”都是在上世紀(jì)六七十年代提出來(lái)的理論，是在理論與展覽互動(dòng)的過(guò)程中形成的。反觀(guān)“意派”展，是理論先行，更何況沒(méi)有什么新作品，尤其是給人命題作文式的感受。用藝術(shù)家作品去追隨理論的所謂正確性，作品變成了“注腳”，這種論證方式太生硬牽強(qiáng)了。而且現(xiàn)在這也不符合當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的審美趨勢(shì)，與當(dāng)代藝術(shù)的觀(guān)念發(fā)展相比，這種理論顯得太保守，高名潞先生的“意派”中的“意”之一字本身就是來(lái)源于傳統(tǒng)美學(xué)，并沒(méi)有形成一種突破，由此也可以想象，“意派”展覽是否也是一種過(guò)時(shí)的理論？舊瓶新裝，換湯不換藥，這都是問(wèn)題。

王林 “意派”及評(píng)價(jià)“意派”要把諸多概念區(qū)分清楚

記：對(duì)“意派”理論和展覽，您怎么看待？

王：三言?xún)烧Z(yǔ)說(shuō)不清楚。對(duì)于展覽，沒(méi)有看，不好說(shuō)什么；對(duì)于理論，需要讀完高名潞的書(shū)才能討論。在墻美術(shù)館舉辦的國(guó)際研討會(huì)上，聽(tīng)高名潞談過(guò)他的理論構(gòu)想，我想一個(gè)顛覆再現(xiàn)的理論構(gòu)想和推出一個(gè)展覽之間有一定差距?！耙馀伞边@個(gè)詞對(duì)應(yīng)于日本的“物派”，聽(tīng)起來(lái)像是創(chuàng)作流派，用這個(gè)概念來(lái)概括整個(gè)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作傾向，恐怕很難。以所謂意派中的“意”，即“意象”和“再現(xiàn)”的二元對(duì)立，很難解釋中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)多元取向的創(chuàng)作狀態(tài)。

記：現(xiàn)在網(wǎng)上有些評(píng)論說(shuō)“意派”是保守主義，您怎么看待這種說(shuō)法？

王：鮑棟說(shuō)意派是“最后的保守主義”，寫(xiě)了文章，對(duì)高名潞的理論構(gòu)想進(jìn)行討論，但沒(méi)有看到高名潞的回應(yīng)。應(yīng)該把理論構(gòu)想和具體展覽加以區(qū)別。一個(gè)展覽，策展人有什么想法、傾向，再通過(guò)挑選藝術(shù)家來(lái)呈現(xiàn)策展主題，這很自然。但一個(gè)具體的策展主題不可能成為對(duì)整個(gè)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作概括，這是兩碼事。這里涉及三個(gè)層面的問(wèn)題，一是這個(gè)詞，二是這個(gè)展覽，三是這么一本書(shū)，這是三個(gè)不同層面的東西。“意派”這個(gè)詞落腳于藝術(shù)流派，那么這個(gè)展覽是不是就代表這個(gè)藝術(shù)流派的展覽？這是一個(gè)問(wèn)題；而這個(gè)藝術(shù)流派及其展覽是不是就代表整個(gè)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作傾向？這是一個(gè)更大的問(wèn)題。要把這些問(wèn)題談清楚，首先要把這些概念區(qū)分清楚。我認(rèn)為應(yīng)該把對(duì)展覽的評(píng)價(jià)和對(duì)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)理論構(gòu)想的評(píng)價(jià)分別對(duì)待。

方振寧 “意派”展不是風(fēng)格展

記：看了這個(gè)展覽后，您對(duì)“意派”有什么感受？

方：策過(guò)展的人都知道做這么大的展覽是不容易的，那么最近這個(gè)“意派”展是要把所有的“風(fēng)格”都統(tǒng)合了嗎？這個(gè)我不清楚。因?yàn)閰⒄沟乃囆g(shù)家們有的參加過(guò)極多主義的展覽，有的參加過(guò)極少主義的展覽，有的參加過(guò)抽象藝術(shù)的展覽，有的參加過(guò)裝置的展覽等等，“意派”這個(gè)展覽把以各種名義參加過(guò)各種展覽的作品集合在一起了，我覺(jué)得是一個(gè)匯總性的展覽，不是風(fēng)格展。但問(wèn)題是中國(guó)自古就有自己的做法，也不一定非要按照西方美術(shù)史的方法論去劃分。關(guān)鍵是你要自成體系，“意派”的提法就很中國(guó)。

記：現(xiàn)在這個(gè)展覽褒貶不一，您怎么看？

方：我關(guān)注的是實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)展。實(shí)驗(yàn)性的藝術(shù)是指以前的藝術(shù)史，包括當(dāng)代藝術(shù)中沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的，以前的展覽中也沒(méi)有做過(guò)的，它出來(lái)之后還沒(méi)有好和壞的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在中國(guó)缺少的是這種藝術(shù)，我不是說(shuō)“意派”展里所有的作品沒(méi)有實(shí)驗(yàn)性，而是整個(gè)展覽不是實(shí)驗(yàn)性展覽，太多以前的和別人作品的痕跡。我們現(xiàn)在應(yīng)該多關(guān)注新感覺(jué)的藝術(shù)。

記：是不是說(shuō)就是關(guān)注年輕一代的藝術(shù)？

方：也不是說(shuō)是年輕人的藝術(shù)就一定好，這個(gè)人可能已不年輕了，但他做出的作品有質(zhì)量和有新的感覺(jué)，是以前沒(méi)有的，這是我們應(yīng)該關(guān)注的。

張冰 “意派”這個(gè)詞感覺(jué)有些Old Fashion

記：張老師，談?wù)勀鷮?duì)意派展覽的看法？

張：“意派”到底是什么呢？我真的不明白。我自己也不喜歡什么“派”不“派”的。

記：從理論和觀(guān)念上講，“意派”這個(gè)詞有些深?yuàn)W。

張：我沒(méi)有去看關(guān)于“意派”的解釋?zhuān)羌热灰岢鲆粋€(gè)派，應(yīng)該是特征很明顯，一聽(tīng)就明白指的是什么?！耙馀伞边@個(gè)詞有些抽象，大家很難明白具體的意思，不像一說(shuō)“鴛鴦蝴蝶派”我們就能想到具體的作品。再說(shuō)這時(shí)候提出“意派”或者其他什么派，有什么歷史的意義、學(xué)術(shù)的意義或者其他的意義呢？如果，你要問(wèn)我具體的意見(jiàn)，我認(rèn)為現(xiàn)在不論什么流派都不重要，重要的是把藝術(shù)做好。

記：您的意思是現(xiàn)在是提倡個(gè)性化、個(gè)人化的時(shí)候，不適合去談?wù)撌裁戳髋桑?/p>

張：也不是說(shuō)不合適吧，而是感覺(jué)沒(méi)有什么特別大的意思。

記：看到“意派”這個(gè)詞的第一印象是什么？傳統(tǒng)、當(dāng)代抑或其他？

張：我以為是一群老先生在搞國(guó)畫(huà)筆會(huì)呢，

記：那個(gè)展覽您去看了嗎？

張：我沒(méi)有去現(xiàn)場(chǎng)，你們主編向我推薦，然后我去網(wǎng)上看了一下作品。

記：看了之后有什么感受？

張：我沒(méi)法具體去評(píng)價(jià)什么，首先我沒(méi)看這個(gè)展覽，其次我不認(rèn)識(shí)策展人，最后我也不知道參展的藝術(shù)家都有誰(shuí)，我只是表達(dá)作為一名大眾的第一感覺(jué)吧! 但是不管這些作品好或不好，為什么一定要在自己的作品上面貼上一個(gè)“什么什么派別”的標(biāo)簽?zāi)?？這樣的流派做法和我這個(gè)年齡代出生的人有點(diǎn)相去甚遠(yuǎn)，不是我們的玩法。