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繆曉春:從攝影到電腦模擬

藝術(shù)中國 | 時間: 2009-08-10 11:04:19 | 文章來源: 上海證券報

從攝影到電腦模擬

問:你的創(chuàng)作道路從攝影開始,為什么會選擇攝影這個媒介?

答:攝影還是比較熟悉。攝影更有表現(xiàn)力,媒介都有長處和短處。

同時,畫面中還有一個雕像。當(dāng)時在德國生活了4年,感受倒東西方文化的碰撞,就用我自己的形像做了玻璃鋼雕像,是“我”的一個化身,放在各種在我的經(jīng)歷中記憶深刻的場合,作為4年的總結(jié)。攝影是講究細節(jié)真實的媒介,給人以真實感。放進了雕塑,就有真真假假的感覺,產(chǎn)生一些特別的效果。

問:你后來又選擇電腦模擬為創(chuàng)作手段,為什么會對其感興趣?

答:電腦模擬方法開始于2005年。攝影面對的是一個真實的環(huán)境,而電腦模擬則用電腦里的三維軟件,再造一個虛擬的世界,再用虛擬的照相進行攝影。

電腦模擬的第一件作品,是文藝復(fù)興大師米開朗基羅的壁畫《最后的審判》,用三維虛擬技術(shù)再現(xiàn)原作中的場面,甚至可以讓觀眾走到原畫的“背后”看,有了全新的角度。我用虛擬的雕像替換原作中的數(shù)百個人,每年做一件。

一發(fā)不可收拾

問:你這樣的創(chuàng)作是不是需要專業(yè)工作者組成的團隊?

答:我先用三維軟件做一個模型,成為虛擬的雕像,看得見但摸不著的。軟件采用現(xiàn)成的三維模擬軟件,而其它的工作則有一個工作團隊進行。

問:你用了電腦模擬手段后是不是就一發(fā)不可收拾?

答:電腦模擬方式帶來全新的可能,提供了新的語言,但我更多的想是如何讓作品更有表現(xiàn)力。這與傳統(tǒng)的媒介不同,比如繪畫有悠久的傳統(tǒng),歷史上出現(xiàn)過各種流派、各種畫法,各種可能性都嘗試過了。而電腦模擬還處于一張白紙的狀態(tài),怎么做都可以,只要放大膽子做,但也不知道現(xiàn)在走到了哪一步。不敢說是在畫最新最美的圖畫,但總想做出最新的作品。

我會一直不停的做下去,一不做二不休。電腦模擬作品要做各種實驗,差不多一年只能做一個。今年的作品以一連串經(jīng)典作品為素材,要豐富做實驗,時間會拖得更久。

靈感來自經(jīng)典

問:你的電腦模擬創(chuàng)作,為什么都以美術(shù)史上的名作為對象?

答:那些經(jīng)典作品都自成一體,可以作為創(chuàng)作的原材料,可以進行挖掘、再創(chuàng)作,可以作為我的出發(fā)點。這就像現(xiàn)實生活可以作為創(chuàng)作出發(fā)點一樣,也能給藝術(shù)家以豐富的感受和想象的空間。假如沒有那些經(jīng)典作品,那只能用現(xiàn)實素材,如原始人的巖畫,只能以現(xiàn)實生活為對象。而我們的現(xiàn)實生活,一半是現(xiàn)實,一半是文化遺產(chǎn),其中包括視覺文化遺產(chǎn),選用經(jīng)典作品當(dāng)素材就很自然。

問:你選用名作是不是與學(xué)過美術(shù)史有關(guān)?

答:我學(xué)過美術(shù)史,這有關(guān)系也沒有關(guān)系:我熟悉美術(shù)史,所以說有關(guān)系;但我的創(chuàng)作中20年沒涉及過那些經(jīng)典作品,也可以說沒關(guān)系。

問:這是不是因為你的操作特別關(guān)心終極問題,比如生與死、天堂與地獄等等。

答:每個人都有他更關(guān)注的東西,有個人主觀的傾向。

再現(xiàn)散點透視

問:你還在做攝影嗎?

答:我的另一半項目是攝影。那是面對現(xiàn)實的項目。現(xiàn)在用的完全是紀實方法,一點不用虛擬,因為想虛擬就可以用電腦模來做。

新作品,叫《北京索引》,在北京地圖上畫十字經(jīng)緯線,在處于經(jīng)緯交接點的地點都拍一張360度的環(huán)視照片。這樣就與原來的拍攝方法完全相反,完全摒棄了主觀的選擇,試圖做到完全的客觀。今年5月在廣州攝影雙年展展出過一部分,打算9月在北京空白空間辦個展。

問:從攝影到電腦模擬,你都有一種特別的追求——在你的作品中發(fā)揚傳統(tǒng)繪畫的觀察方法。

答:對。中國的宋畫,你面對時特別舒服,眼睛可以有走。因此我把攝影當(dāng)作繪畫,也想它能非常引人入勝,有非常豐富的內(nèi)容,不想攝影局限于某一個視點,某一個瞬間。所以我在2004—2006年間用各種手段進行嘗試,多次拍攝,再進行拼貼。

對中國藝術(shù)家而言,這種觀察傳統(tǒng)在血統(tǒng)里就有,自古以來就這樣,逐漸在我的作品里全體現(xiàn)出來,即便是在非常精確的攝影作品里也是這樣。

 

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