吳冠中與母校許江院長（右）親切交談

“培養(yǎng)慧眼”比“訓(xùn)練巧手”更重要

蔣南翔任教育部長時，在人民大會堂對高校教師作過一個報告，其間談到：“給我足夠的條件，我敢于承諾培養(yǎng)出５０個杰出的科學(xué)家，但我不敢保證培養(yǎng)出一個杰出的藝術(shù)家。”這是我們多次聽吳冠中說的故事。吳冠中一再強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)新之難，他在摸索中走出了一條與眾不同的藝術(shù)創(chuàng)新教育之路。

“培養(yǎng)慧眼”遠遠比“訓(xùn)練巧手”更重要。從潘天壽老師對學(xué)生作業(yè)的點頭或搖頭之中，吳冠中學(xué)到了潘老師的審美品位，感悟到“造型藝術(shù)最直觀的教學(xué)關(guān)鍵是眼睛教眼睛”。吳冠中說，我竭力啟發(fā)同學(xué)們的感受，指點那潔白雪山前倒伏了一顆將死的烏黑的巨大老樹，疑是別姬自刎的霸王。

吳冠中的法國老師蘇弗爾皮就是善于啟發(fā)的，有一次課內(nèi)用了一個女裸體，模特兒肥碩高大，坐下后臀部特別龐大，更顯得脖子長，腦袋小。他問學(xué)生：“你們看到了什么？”大家搖頭。他說：“我看是巴黎圣母院?！蹦贻p人聰明，一經(jīng)啟示，便在作品中體現(xiàn)出了各自的敏感與獨特的思維。

有一次，吳冠中帶學(xué)生在蘇州園林畫太湖石，他聯(lián)系了太湖石與人體、與亨利·摩爾的因緣，果然，學(xué)生們賦予筆底的太湖石以生機，而不是僅畫出死的石頭。吳冠中招生有獨特辦法，就是準備一些作品，讓考生自由選擇，以此來考測考生的眼力和審美品位。中國有句俗話，人的品位入俗難醫(yī)。藝術(shù)上，繼承而后叛逆，是艱巨的創(chuàng)新。吳冠中說：“我有一個構(gòu)想，我想挑選幾位我教過的有才華而肯鉆研的學(xué)生，為他們組織一次展出，作品要出色，而且不得像我，甚至有背叛意味。１９９２年，我終于下決心在中國歷史博物館舉辦一次‘吳冠中師生展’，目的是展示學(xué)生叛逆老師，提倡藝術(shù)中的叛徒道路。參展的學(xué)生大約十幾人，但風(fēng)格還是近我的較多，突出的叛逆者是王懷，全不像我，李付元也不像我?！?/p>

“藝術(shù)家要創(chuàng)作出成功的作品，感情的真摯比腦袋重要！年歲不饒人，我９０歲了，現(xiàn)在走路慢了，不像從前了，但是在感情上更純真，就像又回到了童年。我一向是邊緣人，但我的心愿在人民心中。要創(chuàng)作出不朽的作品，就要不怕窮，要把感情都投入到藝術(shù)里面去，一句話，就是要忘我?！边@就是一位９０歲老藝術(shù)家的心聲。

吳冠中語重心長地對我們說：“近年來，我對作品的精神、思想的感染力更重視了，這似乎是年齡大了以后的自然規(guī)律，人會更多地追求思想的力量。我到晚年越來越強調(diào)魯迅，是因為我成長的那個時代是魯迅的時代，非常激進的，我認識中華民族就是因有魯迅，中華民族是什么樣的民族，是魯迅告訴我的。我們現(xiàn)在仍需要魯迅精神，永遠需要。魯迅告訴我們要講真話，要看到自己民族的優(yōu)點，也要看到本民族的缺點?？吹饺秉c，就要克服缺點，就要去創(chuàng)新，一個不懂得創(chuàng)新的民族是沒有前途的?！?/p>

捐贈作品奉獻人民實現(xiàn)教育理想

活著時便對社會給予最大的捐贈，從20世紀到今天，這樣的畫家只有兩位：一是徐悲鴻，另一位便是吳冠中。在抗戰(zhàn)烽火中，從南洋到祖國大地，一匹良馬不過賣幾十塊銀元，而徐悲鴻的“一匹馬”能賣到300大洋，他不斷地為國家民族的抗戰(zhàn)事業(yè)義賣作品支援前線，據(jù)不完全統(tǒng)計，徐悲鴻直接義賣捐出去的錢款高達數(shù)千萬銀元，折合今天的人民幣達數(shù)億元之巨。今天，吳冠中的作品在國內(nèi)外市場頻頻拍出數(shù)百萬美元、上千萬人民幣的高價，但這位２８年居住在幾十平方米小屋里的老人，卻向社會捐贈了數(shù)百幅價值連城的名作。這２８年，吳冠中把全部精力給了藝術(shù)創(chuàng)作，他縱情于藝術(shù)創(chuàng)作的海洋之中，其創(chuàng)作熱情令人震驚。

在創(chuàng)作之余，吳冠中更是寫下了上百萬字的藝術(shù)散文，抒寫自己的創(chuàng)作感想，表達對藝術(shù)、對時代的憂思。

從２０世紀８０年代初的“繪畫形式美”、“關(guān)于抽象美”、“內(nèi)容決定形式”，９０年代的“風(fēng)箏不斷線”、“油畫民族化”、“美盲比文盲多”，到２１世紀提出的“筆墨等于零”、“破除中國畫的圍墻”等等，吳冠中的觀點緊扣時代，匡正時弊。

改革開放之初，他針對一味強調(diào)政治主題決定論而長期忽略藝術(shù)形式的狀況，提出了“形式美”的問題。著名藝術(shù)家葉淺予在回憶錄中說，形式美的問題是自己想寫文章提而當(dāng)時還不敢寫的。

“風(fēng)箏不斷線”是針對當(dāng)時社會上一些人在國門乍開之初鼓吹全盤西化、否定民族和實際生活作為藝術(shù)源泉的偏見而寫的。

針對一些畫家一味強調(diào)形式，特別是片面強調(diào)古人的筆墨程式，去抄襲、因循，而完全無視當(dāng)代人的情感和火熱的生活，并自居為傳統(tǒng)文化的代表、宗師，以此來打擊對藝術(shù)的創(chuàng)新和對活生生的當(dāng)代生活的提煉，吳冠中大聲疾呼，藝術(shù)情感的真誠才是藝術(shù)的本質(zhì)，虛假的、抄襲別人的、離開了具體畫面的筆墨等于零。

針對當(dāng)前社會上“大師”滿天飛，“國字號”遍地跑的陋習(xí)，吳冠中提出“破除中國畫的圍墻”之主張?！皣嫛边@個名稱早在２０世紀５０年代就被周恩來總理批評過，他當(dāng)時說：“記得幾年前，我們在慶祝齊白石先生的生日宴上，我就說過‘國畫’的說法有些不合適，好像‘只此一家，別無分號’，好像別的畫就不是國畫。我是很愛好國畫的，但我對國畫這說法感到它有獨霸思想，我是不贊成的?！?/p>

在藝術(shù)上求新，在思想上求真，這就是吳冠中。他說：“人到晚年不講真話，將來一輩子遺憾，永遠遺憾。歷史上講了假話的人，一輩子遺憾，到晚年再不講真話，就沒有改正余地了?！?/p>

個人的坎坷與自我價值的實現(xiàn)，系于祖國的命運；“探索”割不斷民族的傳統(tǒng)；“叛逆”是生存的掙扎，傳統(tǒng)的發(fā)揚?！俺缘氖遣荩瑪D的是奶”——草是長在祖國土地上的草，奶也是屬于民族和人民，這就是吳冠中的藝術(shù)和教育理想。

他的歲月

吳冠中，現(xiàn)任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，中國美術(shù)家協(xié)會顧問，全國政協(xié)委員。

1919年生于江蘇宜興。從無錫師范初中部畢業(yè)后，考入浙江大學(xué)代辦省立高級工業(yè)職業(yè)學(xué)校。

1936年轉(zhuǎn)入杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校。

1942年，從杭州國立藝術(shù)?？茖W(xué)校畢業(yè)，任國立重慶大學(xué)建筑系助教。

1946年，考取國民政府公費留學(xué)美術(shù)第一名。

1947年赴法國留學(xué)。

1950年，留學(xué)歸國，任教于中央美術(shù)學(xué)院。

1953年，任清華大學(xué)建筑系副教授。

1956年，任教于北京藝術(shù)學(xué)院。

1964年，任教于中央工藝美術(shù)學(xué)院。

1970年，被下放到河北農(nóng)村勞動。

1973年，調(diào)回北京參加賓館畫創(chuàng)作。

1978年，中央工藝美術(shù)學(xué)院主辦“吳冠中作品展”。

1979年，當(dāng)選中國美協(xié)常務(wù)理事。

1987年，香港藝術(shù)中心主辦“吳冠中回顧展”。

1991年，法國文化部授予其“法國文藝最高勛位”。

1992年，大英博物館打破了只展出中國古代文物的慣例，首次為在世的中國畫家吳冠中舉辦“吳冠中——20世紀的中國畫家”展覽，并鄭重收藏了吳冠中的巨幅彩墨作的《小鳥天堂》。

1993年，法國巴黎塞紐奇博物館舉辦“走向世界——吳冠中油畫水墨速寫展”，并為其頒發(fā)“巴黎市金勛章”。

1994年，當(dāng)選為全國政協(xié)常委。

1999年，文化部主辦“吳冠中畫展”。

2000年，入選法蘭西學(xué)院藝術(shù)院通訊院士，成為首位獲此殊榮的中國籍藝術(shù)家。

2006年12月26日，香港中文大學(xué)授予吳冠中教授“榮譽文學(xué)博士”銜。

2007年8月，湖南美術(shù)出版社出版《吳冠中全集》。