中國日?qǐng)?bào)網(wǎng)消息：全國政協(xié)委員、中國美術(shù)館館長范迪安近日接受中國日?qǐng)?bào)記者采訪，就歐羅巴利亞中國藝術(shù)節(jié)、中國當(dāng)代藝術(shù)走向世界、中國美術(shù)館國際交流計(jì)劃以及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等熱點(diǎn)問題回答記者提問。以下是訪談實(shí)錄：

記者：歐羅巴利亞中國藝術(shù)節(jié)于上月剛剛落下帷幕。您作為藝術(shù)節(jié)中方總策展人，最深刻的感觸有哪些？

范迪安：過去我們通常認(rèn)為歐洲很了解中國，因?yàn)樵跉v史上歐洲的文化藝術(shù)跟中國相對(duì)來說最近，也有很多種文化的淵源，在歷史上也是有很多文化的交流。歐洲人對(duì)中國文化藝術(shù)應(yīng)該有很深入的見解，有很廣泛的知識(shí)。但是實(shí)際上在我參加籌備歐羅巴利亞中國藝術(shù)節(jié)的過程中就發(fā)現(xiàn)，其實(shí)不然。即便是非常有文化修養(yǎng)，有文化知識(shí)的歐洲人，他對(duì)中國藝術(shù)的認(rèn)識(shí)也是相當(dāng)不足的。

表明在兩個(gè)方面。第一方面，他們腦子里沒有一個(gè)完整的中國藝術(shù)發(fā)展的系列。就是，中國藝術(shù)是怎么從古代發(fā)展到今天的？各個(gè)階段有什么特點(diǎn)？他們?nèi)狈@種知識(shí)的準(zhǔn)備。不像我們今天，我們的書店里面，我們大學(xué)的圖書館里面，有多少西方藝術(shù)史的著作。我們的每個(gè)大學(xué)生都會(huì)愛讀讀西方藝術(shù)的基本的歷史書籍，從而了解古希臘、古羅馬、文藝復(fù)興，一直到印象派，到現(xiàn)代主義。可是，西方人沒有幾個(gè)人讀過一本中國美術(shù)史，中國的視覺藝術(shù)史。所以，了解得非常不夠。第二，他們又有一種對(duì)中國的想象。他們腦子中的中國，基本上是古代帝國，一個(gè)遠(yuǎn)東的帝國的印象。所以，他們腦子中有一種關(guān)于中國的固定的模式，一些符號(hào)性的模式。所以，我覺得這兩個(gè)問題，就很可能導(dǎo)致，一個(gè)對(duì)中國有盲點(diǎn)，第二對(duì)中國有偏見。所以，如何用我們的文化產(chǎn)品，用我們的藝術(shù)作品來講述中國的故事，我覺得已經(jīng)到了非常迫切的程度。很長時(shí)間以來，我們自以為中國藝術(shù)理所當(dāng)然別人都會(huì)懂，其實(shí)不然，只有少部分漢學(xué)家是了解的，而且是非常接受尊重中國藝術(shù)。但是我想歐洲觀眾也好，西方公眾也好，對(duì)中國藝術(shù)也是很尊重的，因?yàn)橹袊且粋€(gè)文明大國，對(duì)中國藝術(shù)非常尊重，這也是個(gè)現(xiàn)實(shí)。所以，我覺得我們要抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，特別是在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展引起世界矚目，同時(shí)也經(jīng)常引起世界非議的情況下，我們要通過文化來講中國的故事，講中國人的精神，講中國今天改革開放的現(xiàn)實(shí)，講中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展后面的中國的東方的哲學(xué)理念。比如說我們對(duì)人與自然的關(guān)系，我們對(duì)社會(huì)和諧的這樣一種人際關(guān)系都有中國自己的特色。總而言之，要用中國的藝術(shù)講中國的特色。我覺得這個(gè)非常重要。

否則的話，我們就會(huì)陷入兩種狀況。一種是我們自己盲目自大，以為中國藝術(shù)、中國文化別人天生要來學(xué)習(xí)。第二種，會(huì)給世界一個(gè)錯(cuò)覺，中國只有經(jīng)濟(jì)沒有文化，只有經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，缺乏文化的傳承與創(chuàng)新。所以，這次兩會(huì)溫總理提出，既要經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又要文化的輝煌。我覺得這個(gè)不僅是對(duì)于我們自己來說的，還有一個(gè)中國給世界是什么形象。現(xiàn)在確實(shí)有一點(diǎn)，中國給世界的印象是一個(gè)經(jīng)濟(jì)的巨人，但是我至少現(xiàn)在看不出你文化的特色，看不出你的文化的貢獻(xiàn)。你給世界貢獻(xiàn)很多中國制造，但是你沒有給世界貢獻(xiàn)具有啟發(fā)意義的中國文化。這些方面確實(shí)是不夠的，需要加強(qiáng)。

所以我們?cè)跉W羅巴利亞中國藝術(shù)節(jié)里面，設(shè)置了從古代到當(dāng)代的一個(gè)系列。后來證明這個(gè)系列還是非常受歡迎。

記者：中國美術(shù)，特別是中國當(dāng)代美術(shù)，走向世界具體還需要在哪方面努力？

范迪安：改革開放以后，中國的美術(shù)在視覺上可以說急劇地吸收了西方觀念，也受到了西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響。有一段時(shí)間國際上也看到中國的藝術(shù)，所謂的當(dāng)代藝術(shù)，好象是一種反叛性的，革命性的，非主流的，與官方藝術(shù)相對(duì)立的一種藝術(shù)。他們通常把中國當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值放在這樣一種反叛性上。但實(shí)際上情況不是這樣，中國當(dāng)代藝術(shù)也涌現(xiàn)出了很好的自己的創(chuàng)造特點(diǎn)。特別是根據(jù)中國豐富的現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受，又加上中國藝術(shù)教育所培養(yǎng)出來的一種很精湛的技巧。我覺得中國藝術(shù)已經(jīng)具有這種特點(diǎn)，這種特點(diǎn)關(guān)鍵是要讓西方能夠看到，中國的當(dāng)代藝術(shù)不僅僅是一種反叛性藝術(shù)，或者說反叛性只是一個(gè)過程，只是在80年代這個(gè)階段，他對(duì)原來的藝術(shù)觀念有一種革命，是一種自身的，很自然的一個(gè)自我蛻變。就像西方畢加索時(shí)代對(duì)西方的古典主義也是一種革命性的背叛，一樣的。藝術(shù)發(fā)展都會(huì)經(jīng)過這個(gè)階段。但是人們今天也欣賞倫勃朗這樣的古典輝煌，同時(shí)也能夠欣賞畢加索。但是西方在這方面認(rèn)識(shí)不夠。

第二，很容易看到中國藝術(shù)受到西方的影響，缺乏看到中國藝術(shù)自身的活力和特點(diǎn)。所以，我們今天推介中國當(dāng)代藝術(shù)，舉辦一些當(dāng)代藝術(shù)的展覽，我覺得在策劃上就是要著重抓住兩點(diǎn)。第一點(diǎn)，中國的藝術(shù)是生長在中國這塊土地上的，我要選這樣的藝術(shù)家，選這樣的作品。第二點(diǎn)，這些藝術(shù)家能夠用東方的智慧，東方的觀念和現(xiàn)代的一種感受相結(jié)合，從而給人家提供一種今天的藝術(shù)還有多少創(chuàng)新的可能性。因?yàn)槿澜缍加形C(jī)，繪畫的危機(jī)，雕塑的危機(jī)，藝術(shù)觀念的危機(jī)，全世界畫壇都對(duì)藝術(shù)何去何從經(jīng)常迷茫。中國的藝術(shù)家如果在這方面給人家提供一點(diǎn)新的動(dòng)力，給人家吹去一股清風(fēng)，我想這可能是很有價(jià)值的。

記者：今年中國美術(shù)館在國際交流方面有沒有一些已有的計(jì)劃？

范迪安：一方面我們會(huì)跟一些國際上的博物館建立聯(lián)系，引進(jìn)一些好的項(xiàng)目，引進(jìn)各方面的成果。另一方面，我們今年在意大利要舉辦中國文化年，也要舉辦一些重要的活動(dòng)。同時(shí)也會(huì)在美國費(fèi)城舉辦中國女性藝術(shù)展。馬上要在瑞士舉行一個(gè)小型的新媒體藝術(shù)展，等等。

記者：中國美術(shù)館在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面有何計(jì)劃？

范迪安：中國美術(shù)館主要是立足于學(xué)術(shù)的、非盈利的藝術(shù)機(jī)構(gòu)，所以它不把文化產(chǎn)業(yè)作為自己的工作目標(biāo)。但是這里面展出的內(nèi)容，也就是在中國美術(shù)館舉辦的展覽，我想會(huì)為某種社會(huì)藝術(shù)欣賞、藝術(shù)消費(fèi)提供一些新信息，就是讓人們認(rèn)識(shí)到哪些是優(yōu)秀的作品。我想文化市場，文化產(chǎn)業(yè)著重是要依靠于人們對(duì)于文化產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)。我們美術(shù)館的任務(wù)是為文化產(chǎn)業(yè)提供盡可能的學(xué)術(shù)的導(dǎo)向。