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邱志杰：藝術(shù)是建構(gòu)幸福人生和良性社會的必要條件2

2010-07-22 17:23:48 來源:《藝術(shù)生活快報》 作者:徐航 孫美琳 點擊：次 　我要說兩句 字號T|T

“頭腦風(fēng)暴：邱志杰與總體藝術(shù)工作室”日前在廣東美術(shù)館正在展出，邱志杰帶領(lǐng)其總體藝術(shù)工作室的學(xué)生從文化研究領(lǐng)域借用社會學(xué)、符號學(xué)、傳播學(xué)等新方法，以具體的個案呈現(xiàn)將方法論轉(zhuǎn)化為新的創(chuàng)作實踐的工具……

邱志杰：有一個階段是這樣。我想這可能是因為我比較強(qiáng)調(diào)藝術(shù)其實存在于“關(guān)系”之中。我們不是在一個圖像上死磕進(jìn)行推敲，就能創(chuàng)造出藝術(shù)感來的。一個精心設(shè)計的圖像如果不考慮呈現(xiàn)時與其它圖像的關(guān)系，也不會使真正強(qiáng)有力的。相反，一批圖像，只需要調(diào)整其組織的方式，就能夠很有效。起作用的不是圖像內(nèi)部的東西，而是“圖像間性”。這樣，我們就不是在日常生活之外制造無關(guān)的圖像，而是將日常生活圖像素材通過運(yùn)用方式的轉(zhuǎn)變，賦予了新的意義。

藝報：您藝術(shù)理念是什么?

邱志杰：藝術(shù)是建構(gòu)幸福的人生和良性的社會的必要條件，雖然不是全部條件。

談理論

藝報：您的那些源源不斷的新思想是哪里來的?跟您學(xué)習(xí)理論關(guān)系很大吧?

邱志杰：我只是為了抵抗理論家們的胡說八道，為了保證自己的實踐工作不受干擾才從事藝術(shù)理論的寫作的。對我來說，理論寫作是獲得對偽學(xué)術(shù)話語的免疫力地一種必要方式，理論寫作就是一種思想病癥的治療。只要新的條件變化，再次引發(fā)職業(yè)理論家們新的胡說，就會激發(fā)出新的理論澄清。其實我們所述說的經(jīng)常未必是什么新思想，而是老道理的重新澄清。

我花過很長時間進(jìn)行基礎(chǔ)理論訓(xùn)練，這保證理論思考符合嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷胝Z法，保證了理論思考的技術(shù)水準(zhǔn)。并不能保證新思想。

藝報：說起理論來，您也出了不少理論集子，理論界也很有名氣了，您的文字更像一個雜文家，你覺得您是藝術(shù)玩的更好一些呢，還是理論玩的更好一些呢?

邱志杰：在我自身內(nèi)部，藝術(shù)作品比理論要好一些成熟一些。但是在中國高水平的藝術(shù)家還是比較多的，而高水平的理論家非常少，對比之下，會顯得我的藝術(shù)創(chuàng)作不算很突出，而理論水平很突出。也就是說，絕對高度，還是我的作品比我的理論好一點。論相對高度，理論比起普遍水準(zhǔn)的理論的差距更大一點。

談實驗藝術(shù)

藝報：您在教學(xué)上是怎么實踐您的藝術(shù)理想，推進(jìn)您的藝術(shù)工作的?尤其是實驗藝術(shù)，您是怎么推進(jìn)的?

邱志杰：我的藝術(shù)理念中，兼任教師工作是很自然的，是工作的完整性要求的一部分。在一線堅持創(chuàng)作和展覽的經(jīng)驗使我的教學(xué)是真實和令人信服的。反過來教學(xué)經(jīng)驗發(fā)展和整理了我的藝術(shù)思想，同時幫助把藝術(shù)創(chuàng)作所需要的資源的領(lǐng)域擴(kuò)大了。比起實踐上的互相占用而言，他們的正面的相互作用的要素占的比例更大一些。有時候教學(xué)和創(chuàng)作甚至很難完全分開來。在這個過程中，最有效的教學(xué)就是把學(xué)生們直接帶到工作現(xiàn)場中來。所以我的教學(xué)課程都是一個個的項目，我在廣東美術(shù)館展覽的都是教學(xué)項目。

談傳統(tǒng)和當(dāng)代

藝報：您對當(dāng)代藝術(shù)的整體走向怎么看?中國藝術(shù)在國際藝術(shù)格局中的位置您又是怎么看?

邱志杰：隨著當(dāng)代藝術(shù)越來越成熟，它的評判機(jī)制應(yīng)該越來越準(zhǔn)確有效，它和社會生活的互動作用應(yīng)該越來越積極，它和傳統(tǒng)藝術(shù)的鴻溝應(yīng)該漸漸消失。我希望到一定時候人們不再談?wù)摦?dāng)代藝術(shù)，而只是談?wù)撍囆g(shù)。

中國藝術(shù)在國際藝術(shù)格局中的位置，和今天中國在國際社會格局中的位置完全是一致的。一方面它是令人期待的，另一方面又是飽受指責(zé)的和令人生疑的。“好自為之”這個詞在這兩者身上同樣適用。

藝報：您覺得傳統(tǒng)留給了您什么?

邱志杰：一切都是過眼云煙的歷史空漠感;成王敗寇的權(quán)力虛幻感;獨對天地的勇氣;寵辱不驚的從容心態(tài);觀顏察色的世故和懶得觀顏察色的厭世互相參雜;周期性的歸隱心態(tài);給人面子不善于拒絕;崇拜精英懷疑群眾……