| 八月初的上海，正值三伏。正午一點(diǎn)，驕陽似火。在位于上海寶山區(qū)的一間畫室里，有一個(gè)人正在揮汗如雨地作畫，在他面前一幅長(zhǎng)6.4米、寬4.2米的巨幅畫作已將近完成，他不時(shí)地拿畫筆在畫面上修改、添加……嚴(yán)肅而認(rèn)真，全然不顧近38攝氏度的高溫。他就是周長(zhǎng)江，華東師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，中國(guó)著名抽象畫家。
這是一座由舊廠房改造成的藝術(shù)社區(qū)，從上海市中心驅(qū)車不到半小時(shí)即可抵達(dá)。社區(qū)的前身為上海第八棉紡廠，由于廠房始建于1919年，社區(qū)的名字便被命名為“半島1919”。走進(jìn)“半島1919”，濃郁的藝術(shù)氣息撲面而來，民國(guó)時(shí)期的建筑流露出歷史的厚重，斑駁的屋檐雖歷經(jīng)歲月的洗禮，卻掩飾不住固有的華麗。周長(zhǎng)江的畫室就位于社區(qū)的中央，說是畫室實(shí)際上就是一間經(jīng)過簡(jiǎn)單裝修的大廠房，畫室的中央擺著他的巨幅畫作“互補(bǔ)09.2”。
只要有空，周長(zhǎng)江就會(huì)來這里畫畫。目前他正在謀劃畫一系列巨幅作品，“對(duì)于繪畫，目前我的積累到了一定時(shí)間，對(duì)畫面的把握有了足夠經(jīng)驗(yàn)，對(duì)畫面的感覺也有了自己的想法，所以我想盡可能抓緊時(shí)間畫一些大的作品。”周長(zhǎng)江告訴記者。對(duì)于在抽象畫領(lǐng)域探索了近30年的周長(zhǎng)江來說，目前他正處于藝術(shù)創(chuàng)作的巔峰狀態(tài)。
從寫實(shí)到抽象
“我這個(gè)人沒有特別的樂或者不樂?！敝荛L(zhǎng)江說。或許正是因?yàn)檫@種平和的性格，才使他一路堅(jiān)定地走來，三十年如一日地堅(jiān)守在抽象畫這個(gè)起初并不被人看好的領(lǐng)域。
1950年，周長(zhǎng)江出生在上海一個(gè)工人家庭。同很多畫家的成長(zhǎng)經(jīng)歷相似，他從小就喜歡畫畫。1975年，他考入上海戲劇學(xué)院美術(shù)系油畫班。畢業(yè)后，被分配到上海美術(shù)設(shè)計(jì)公司繪畫組，成為一名“畫像工人”。在那個(gè)年代里，他畫了大量的領(lǐng)袖宣傳畫，但他并不甘心每天機(jī)械地完成公司的任務(wù)，在他完成每月的指標(biāo)之后，便在剩下的時(shí)間里搞自己的創(chuàng)作。
很快周長(zhǎng)江便在寫實(shí)領(lǐng)域小有成就。1981年，周長(zhǎng)江的寫實(shí)油畫《生命》榮獲第二屆全國(guó)青年美術(shù)作品展覽三等獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)之后，在應(yīng)邀赴北京參加“全國(guó)青年油畫創(chuàng)作座談會(huì)”期間，他參觀了美國(guó)波士頓博物館藏品展，聽了波士頓博物館專家關(guān)于美國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的講座。從小接受蘇式“革命現(xiàn)實(shí)主義”畫風(fēng)教育的他，面對(duì)來自美國(guó)最前沿的抽象藝術(shù)，他感到吃驚，甚至是震撼。
“那時(shí)在我們的教育中，印象派是資產(chǎn)階級(jí)，抽象主義被說成是帝國(guó)主義頹廢藝術(shù)，不允許做?！敝荛L(zhǎng)江表示，但是在他聽了波士頓博物館專家關(guān)于美國(guó)自20世紀(jì)開始到二戰(zhàn)以后所有的藝術(shù)流派、宣言、方式、動(dòng)機(jī)、社會(huì)背景、哲學(xué)立場(chǎng)和社會(huì)影響、史學(xué)意義以及各流派的依存互補(bǔ)關(guān)系對(duì)藝術(shù)史的推動(dòng)等介紹后，周長(zhǎng)江感到抽象主義并非“頹廢藝術(shù)”。
帶著一種出自年輕人的反叛意識(shí)，周長(zhǎng)江決定進(jìn)入這新的藝術(shù)領(lǐng)域。他希望把抽象藝術(shù)當(dāng)成一門基礎(chǔ)學(xué)科進(jìn)行研究。在繪畫的專業(yè)領(lǐng)域里，抽象繪畫是一門獨(dú)立的派別，而中國(guó)當(dāng)時(shí)還沒有，他希望通過自己的努力來填補(bǔ)這個(gè)空白。“在搞學(xué)術(shù)的過程中，藝術(shù)形式的研究使我慢慢離開了具象，從表現(xiàn)走向抽象，做了很多年實(shí)驗(yàn)?！弊畛跻欢螘r(shí)間，他承受著巨大的孤獨(dú)?！皼]有人可以對(duì)話，只有幾個(gè)好朋友可以探討。”他回憶道。
上世紀(jì)八十年代初，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)已經(jīng)開始有所發(fā)展。來自新加坡、日本、東南亞等地的海外買家開始進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)。對(duì)于周長(zhǎng)江來說，如果他肯畫寫實(shí)作品，就他當(dāng)時(shí)的成就而言，不愁作品沒有市場(chǎng)，但是他并沒有那么做?！拔矣X得這不是我要做的。”他還是在研究純學(xué)術(shù)的東西：和市場(chǎng)沒有關(guān)系，也和當(dāng)時(shí)的主題性展覽沒有關(guān)系?！皼]有市場(chǎng)、沒有觀眾，就是面對(duì)自己?！敝荛L(zhǎng)江搞抽象藝術(shù)的決心異常堅(jiān)定。
過了幾年，人們的觀念越來越開放，抽象藝術(shù)也開始為一部分人所接受，周長(zhǎng)江的抽象作品陸續(xù)在一些探索性的畫展亮相。他先后參加了“全國(guó)85美術(shù)思潮幻燈巡回展”、上?！昂Ｆ骄€”畫展。到1989年，情況有了根本性的改變，他的抽象作品在第七屆全國(guó)美展中獲得銀獎(jiǎng)。這是抽象藝術(shù)在國(guó)內(nèi)官方大展中首次獲獎(jiǎng)，被美術(shù)評(píng)論界認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代抽象藝術(shù)史上的重要事件。
“從那個(gè)時(shí)候到現(xiàn)在，幾十年過去了，我一直在這個(gè)領(lǐng)域里探索，沒有猶豫過，沒有彷徨過，一直在尋找更純粹的表達(dá)語言?！彪m然在探索抽象藝術(shù)的道路上，周長(zhǎng)江經(jīng)歷了冷遇、挫折和孤單，但他一直很平淡，這是個(gè)對(duì)天許過大愿的人。
“互補(bǔ)”系列
這是一幅巨幅畫作。在長(zhǎng)4米、寬6米的畫幅上，紅、黑兩種色調(diào)給人造成強(qiáng)烈的視覺沖擊。然而細(xì)看，你卻發(fā)現(xiàn)這幅畫作并無明確的形象，你甚至難以發(fā)現(xiàn)一個(gè)略顯清晰的圖形。但是飽滿的畫面所散發(fā)出濃郁的楚文化和東方氣息又使人深受感染，藝術(shù)的張力顯露無遺。這就是周長(zhǎng)江的抽象作品“天·人之問”給人的感覺。
“抽象畫沒有具體的形象，它在構(gòu)圖中抽掉了具體可以辨認(rèn)過渡的語言，因而帶給人的是一種直接的心理感受?！睂?duì)于抽象畫，周長(zhǎng)江更愿意將它同音樂做比較。他認(rèn)為看抽象畫與聽音樂是一樣的，不同的音樂類型，比如輕音樂、交響樂，小夜曲和進(jìn)行曲，給人的感覺是不同的，人們?cè)诼犚魳返耐瑫r(shí)受到感染并調(diào)動(dòng)自己的情緒。而看抽象畫就像聽音樂，在看畫的形色線條節(jié)奏的同時(shí)，情緒使人們調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)背景，充滿了再創(chuàng)造。這種再度參與創(chuàng)作的過程正是抽象作品提高觀賞者想象力的過程。
從創(chuàng)作第一幅抽象畫作品開始，周長(zhǎng)江一直沿用了一個(gè)語言符號(hào)，那就是“互補(bǔ)”。周長(zhǎng)江的“互補(bǔ)”系列作品源于中國(guó)傳統(tǒng)的道家哲學(xué)。道家用陰陽互補(bǔ)的關(guān)系來闡釋人與宇宙、人與人之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。在周長(zhǎng)江的抽象作品中，陰陽關(guān)系表現(xiàn)在圖形上就是正形和負(fù)形的關(guān)系?！叭绻覀円磉_(dá)一個(gè)東西，它就是正形，圍繞著它的后面的東西就是負(fù)形?！闭魏拓?fù)形是互相影響的，主次關(guān)系是互相之間對(duì)比存在的。
近些年，周長(zhǎng)江更多地嘗試用綜合材料在多維空間上演繹“互補(bǔ)”理念。他擅長(zhǎng)使用綜合材料。從1990年起，他就開始用多元因素表現(xiàn)“互補(bǔ)”理念。他認(rèn)為，油畫語言有一定的局限性，雖然油畫可能在形式上比較完美，但是在內(nèi)容表達(dá)上針對(duì)性較弱。相比而言，圖像或者帶有裝飾性的東西則有較強(qiáng)的針對(duì)性，用綜合材料可以對(duì)生活中的東西更有針對(duì)性地進(jìn)行表達(dá)。
《重疊的新譯經(jīng)文》是周長(zhǎng)江讓人印象頗為深刻的一幅作品，作品把在木板上以中文書寫的朱紅色佛經(jīng)和在有機(jī)玻璃上以英文書寫的銀色圣經(jīng)重疊在一起。一塊塊的大結(jié)構(gòu)，一個(gè)個(gè)黑白的圣像小結(jié)構(gòu)，金黃的底色與銀、紅色的交錯(cuò)，有機(jī)玻璃材質(zhì)感和文字重疊后形成觀看的恍惚感?！皟煞N文字分開的時(shí)候是很清晰的，但是一旦放在一起時(shí)就不能讀了，互相消解了。在我們眼前走動(dòng)看的時(shí)候有一種恍惚感，我的用意就是宗教是沒有辦法調(diào)和的，融合了就消解了。”周長(zhǎng)江表示。
做了近三十年的抽象藝術(shù)，談起抽象畫在中國(guó)的地位，周長(zhǎng)江不免有些感嘆。他認(rèn)為抽象畫在中國(guó)還沒有完全被重視。這主要是因?yàn)橛姓Z言障礙，中國(guó)人習(xí)慣于在畫里找故事，但抽象畫并沒有完整的故事可言。從專業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行判斷，抽象畫的地位也頗為尷尬，一種觀點(diǎn)認(rèn)為，就當(dāng)代藝術(shù)而言，抽象藝術(shù)已屬傳統(tǒng)藝術(shù)，西方人在這一領(lǐng)域已經(jīng)探索了100多年，中國(guó)人此時(shí)再在這一領(lǐng)域探索，意義似乎不大。從傳統(tǒng)的角度來講，很多人看不懂抽象畫，抽象畫似乎又是一門前衛(wèi)藝術(shù)，傳統(tǒng)人士也接受不了。周長(zhǎng)江認(rèn)為，這都是由于認(rèn)知上存在障礙，在近代世界藝術(shù)發(fā)展史中，中國(guó)人需要做自己的抽象藝術(shù)，將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代文明。他將一如既往地將抽象藝術(shù)做下去。
倡導(dǎo)現(xiàn)代美術(shù)教育
周長(zhǎng)江喜歡挑戰(zhàn)，不僅愛挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，更愛挑戰(zhàn)自我。正如他目前在華東師范大學(xué)推行的現(xiàn)代美術(shù)教育。作為一名畫家，他并沒有僅僅將興趣鎖定在畫室里，而是將更多的精力投入到美術(shù)教育領(lǐng)域之中。對(duì)此他解釋說，這是由于他們這代人受到的教育使然?！拔覀冞@代人多少帶有理想主義的成分，我們受的教育告訴我們個(gè)人的發(fā)展要和社會(huì)的發(fā)展連接在一起?！彼硎?。
與呆板的課堂制相比，工作室制度更為靈活，更易于啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和培養(yǎng)學(xué)生的思想方法。在華東師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院的課堂上，每一個(gè)工作室都是一個(gè)課題組，學(xué)生在一年級(jí)接受了基礎(chǔ)教育之后便進(jìn)入自己喜歡的工作室。不同年級(jí)的學(xué)生同處一個(gè)工作室，上課時(shí)沒有嚴(yán)肅的講堂，老師和學(xué)生之間采用座談的形式自由交流。
“所有的學(xué)生從創(chuàng)造性思維培養(yǎng)開始，我們倡導(dǎo)一定的手工，但不是唯手工。教育的很大一部分是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和思想方法，讓學(xué)生學(xué)各種技術(shù)的同時(shí)看很多書。更重要的是要樹立獨(dú)立的自我價(jià)值觀和創(chuàng)新藝術(shù)觀。”周長(zhǎng)江表示。
此外，周長(zhǎng)江特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“一專多能”，要求學(xué)生盡可能多地掌握其他領(lǐng)域的知識(shí)，比如國(guó)畫專業(yè)的學(xué)生一年中必須有十周要離開自己的工作室去別的工作室學(xué)習(xí)。這樣的教學(xué)方式在華東師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院已經(jīng)進(jìn)行了五六年，周長(zhǎng)江做得很投入，“我覺得這個(gè)做起來有點(diǎn)現(xiàn)實(shí)意義?！彼f得很平實(shí)。
大音希聲，大象無形。作為一門基礎(chǔ)藝術(shù)門類，抽象藝術(shù)在中國(guó)已經(jīng)被越來越多的人所接受，抽象畫不僅出現(xiàn)在各種展覽上，也進(jìn)入了尋常百姓家。如何運(yùn)用這種舶來的藝術(shù)形式展現(xiàn)中國(guó)人的思考和審美，形成自己的抽象畫流派，對(duì)這一問題，周長(zhǎng)江已經(jīng)探索了三十年，至今沒有停止。
|
