| 梁克剛：看了今年宋莊藝術(shù)節(jié)由岳路平總策劃的《跨界》展非常失望，整個去年《群落》展的注水翻版，糟蹋了”跨界“這個名字，什么界也沒跨，只跨了些邊邊角角的地界，學院展更是連三流的習作都擺出來了，小岳為此忙得昏天黑地的，天天微博直播，本來很期待，不料如此水，小岳糊涂，這次丟分丟大了。
岳路平：謝謝克剛老師來看展覽，改天有機會給你送本我們的畫冊和導航手冊，我相信你有這樣的結(jié)論：1，可能你沒有從全局看本屆藝術(shù)節(jié)以及宋莊本身；2，估計我對跨界理解的基礎(chǔ)跟你的有差異，全球和地區(qū)跨界、文化和產(chǎn)業(yè)跨界、創(chuàng)意與生活跨界、政府與社會跨界、創(chuàng)意各門類跨界是我升華跨界這個流行詞的目標。
梁克剛：說話直了點，請岳兄見諒。我個人以為訴求多了就沒有訴求了，宋莊的未來在于特色和如何保持邊緣狀態(tài)和對主流系統(tǒng)的抵抗和審視，而不是野心勃勃地想一網(wǎng)打盡，藝術(shù)原本就是要消解中心主義的，現(xiàn)在卻在建立中心，當代藝術(shù)、搖滾、現(xiàn)代戲劇、新詩歌眼下都早已成為顯學了。
岳路平：那要看是保持小邊緣，還是保持大邊緣;小抵抗還是大抵抗；小消解還是大消解；“烈日西藏”展覽和“劉湘晨紀錄片展映”分別通過REDEFINE西藏和新疆，引導觀眾RETHINKING(以上這一小段被新浪微博刪除，剛剛補上）被意識形態(tài)和消費主義格式化和簡化的西藏和新疆形象，這已經(jīng)逼近人文關(guān)懷和文化責任的Critical Mass臨界點了。誰比我們更邊緣？至于媒介、學科的翻墻，我們通過獎勵十萬獎金給被主流經(jīng)濟壓抑，艱苦進行金融創(chuàng)新的永濟富平小額貸款項目、在It和藝術(shù)之間跨界的藝術(shù)SNS等項目中放大。
梁克剛：宋莊沒有實驗性和尖銳就毫無價值，僅僅能成為山寨798而已，CAD是我最早于2005年初建議給胡介報的，只是個地產(chǎn)策劃概念，在藝術(shù)本身是不成立的，六七年了，宋莊有沒有真正培養(yǎng)出一個叫得響的展覽品牌，大家感覺一提宋莊藝術(shù)節(jié)就是亂糟糟的廟會感覺，其實每年花錢也不會少，到處撒胡椒面。
岳路平： CAD是否成立應(yīng)由歷史檢驗。提高專業(yè)水準來呼應(yīng)這個雄心才是我們可以做的。今年宋莊藝術(shù)節(jié)請來了曾為撒切爾政府制訂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)綱領(lǐng)文件的約翰
埃爾森博士，做了一次以英國文化革命為題的講座，邀請了財經(jīng)類媒體進行的約翰埃爾森跟胡介報的對話。 宋莊的現(xiàn)實條件和宋莊畫家村的歷史成因，導致了廟會的必然性，但是廟會不過是表面，里子還是一塌糊涂的精英。開幕式上，栗憲庭強調(diào)了1，軟件和硬件的關(guān)系；2，多元與當代的關(guān)系；3，藝術(shù)節(jié)和日常創(chuàng)作的關(guān)系。這三大關(guān)系可是視作對你的憂慮的回應(yīng)。宋莊也許根本不需要一個什么“展覽品牌”，宋莊的社會結(jié)構(gòu)，政治經(jīng)濟生活結(jié)構(gòu)，都逼迫著產(chǎn)生一個獨特的東西，今年我提出了“現(xiàn)成村（READY VILLAGE）”的概念來回應(yīng)了這種逼迫。
梁克剛：缺乏少而精、小而銳的好展覽，模式毫無創(chuàng)新，完全就是群眾運動，好比阿Q的鼓噪“革命了!同去！同去！”，幾年下來雖然越來越熱鬧但結(jié)構(gòu)建設(shè)、質(zhì)量和學術(shù)建樹十分有限，村鎮(zhèn)兩級利益博弈、對產(chǎn)業(yè)的一廂情愿與對藝術(shù)批評精神的自我閹割內(nèi)耗了太多的能量和機遇。
岳路平：劉湘晨的紀錄片放映，芒克組織的詩歌朗誦，尤雁子的《雁歸巢》，我覺得都是你說的要么少而精，要么小兒銳的展覽，活動和演出。至于”村鎮(zhèn)兩級利益博弈“問題，我建議你關(guān)注網(wǎng)上已經(jīng)發(fā)出的3+X (金鋒、原弓、左小祖咒）參加美麗心靈計劃的作品：把崔大柏和李學來的辦公室搬進和靜園美術(shù)館，并且對談了4個小時，涉及宋莊政治經(jīng)濟文化藝術(shù)，利益博弈，甚至涉及左小祖咒的歷史遺留問題。
梁克剛：因為沒有完善配套的政策與管理思路，宋莊已經(jīng)是北京近郊租價和生活成本最高的地方了，很多基層藝術(shù)家都快承受不起了，當很多人自欺欺人的市場夢破滅之后除了逐漸搬出不知還有什么更好的結(jié)果，別忘了地方是死的、房子是死的，人是活的，作為最早進入宋莊的參與者我對宋莊是很有感情的。
岳路平：我一直認為宋莊是一個文化概念，不應(yīng)該僅僅是一個地理概念。藝術(shù)家驅(qū)動社會和經(jīng)濟的發(fā)展，進而因為成本上升不得不繼續(xù)遷移，這不是北京的專利，也是倫敦紐約的現(xiàn)象。難道這不是藝術(shù)家為社會做出的貢獻嗎？在這個過程中，藝術(shù)啟蒙了人性，藝術(shù)帶動的經(jīng)濟，我不認為是什么壞事。
梁克剛：但這次感到的是一種盛極而衰的開端，請恕我直言，宋莊本來的價值就是一個民間野蠻生長的頑強樣本，而越來越多政府色彩和產(chǎn)業(yè)圖謀最終一定是宋莊的掘墓人，本來藝術(shù)家有機會在宋莊找到一些有限的自由，有可能成為自己的主人，而現(xiàn)在將這種權(quán)利機會送出去了，成為被基層政府和農(nóng)民管理的對象。
岳路平：一個人如果是自己靈魂的船長，自己命運的主人，是不會寄托在一條大船上面的，在中國的現(xiàn)實環(huán)境里，他自己的小快艇要足夠靈敏，機動。在中國威權(quán)統(tǒng)治的整體現(xiàn)實下面，我認為宋莊即使不是最優(yōu)選擇，也是次優(yōu)選擇，這里的藝術(shù)家租地就是30年，美術(shù)館畫廊都是民營占多，政府想摧毀還真不是那么容易的，比比798大多數(shù)空間一年一簽協(xié)議的狀態(tài)，宋莊的民間和政府間的博弈在中國環(huán)境里已經(jīng)相當可以了。赳赳牽頭，宋莊和新周刊合作的宋莊社會學項目的目標就是要研究這些問題。
梁克剛：坦率地講，西藏的展覽是前兩年紅門畫廊幾個西藏藝術(shù)家展覽的放大和翻版，因為當時其中個別人的方式得到肯定而在西藏大面積被借鑒，這次更像是命題作文，基本模式是“卡通+唐卡”、“消費符號+佛像”或“喇嘛+現(xiàn)代用品”，一種個人化的偶發(fā)語匯變成一群人的共同圖謀就變得無聊了有迎合之嫌。
岳路平：在一個當代藝術(shù)空氣稀薄的拉薩，我覺得可以形成這么一個展覽，同時在拉薩還建立了以西藏的伏爾泰更堆群培名字命名的獨立藝術(shù)空間，已經(jīng)很不容易了，要知道，維持一個“獨立”的姿態(tài)在中國成本太高，昨天我還邀請長期觀察西藏的唯色女士來觀看劉湘晨的獨立紀錄片，都不容易。
梁克剛：新疆的展覽沒看沒有發(fā)言權(quán)，但這種總體思路有熱點策劃之嫌，略顯機巧，金融創(chuàng)新與藝術(shù)之間難道通過10萬塊錢就能勉強建立聯(lián)系嗎？我無意質(zhì)疑你的工作，我只是認為對于宋莊而言需要的是減法而不是大而全，最后變成一地雞毛。
岳路平：永濟富平小額貸款這個項目是徐冰推薦給我的，這個項目的背后隱含深意，背后有茅于軾和吳敬璉兩位經(jīng)濟學家的長遠而深刻的思考，是對中國改革開放三十年的一次務(wù)實的反思過程的一部分。
岳路平：總的來說，謝謝你的批評，比起近期網(wǎng)上那些不負責任的口水和板磚，你的批評是專業(yè)而有建設(shè)性的，有助于我們厘清很多關(guān)于宋莊的疑惑。
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