文\魏東平

郭慶祥，書畫收藏大家，被譽為“收藏大鱷”，大師吳冠中、石齊“背后的推手”。郭慶祥不僅在書畫收藏領(lǐng)域獨占鰲頭，而且熟識藝術(shù)理論，通曉美術(shù)史，多年研究并一直提倡學(xué)術(shù)性收藏，形成了獨到的藝術(shù)理念和收藏理論。近日，本報記者對話郭慶祥，就城市文化建設(shè)的相關(guān)問題，郭先生提出了諸多見解。

文藝必須具備時代性和創(chuàng)造性

本報記者(以下簡稱記)：談城市的文化和精神，離不開大文化的理念。我在8月29日《人民日報》上看到了您寫的文章《我們共同的文化擔(dān)當》，您在文章中講到，文藝作品其實是可以反映民族精神，展現(xiàn)國家形象的，對此，您是怎么理解的?

郭慶祥(以下簡稱郭)：在世界經(jīng)濟一體化的今天，隨著國家綜合實力的增強，中國融入全球化的程度也越來越高，政治、經(jīng)濟、外交在世界上產(chǎn)生了舉足輕重的影響，而文化藝術(shù)對世界的影響力顯然是不夠的。

不同民族、不同國家甚至不同城市的人們因思維方式不同、價值觀念不同等等原因?qū)е铝宋幕町悺Ｎ幕町愋缘目陀^現(xiàn)實形成了多元文化的世界。創(chuàng)作具有時代精神、創(chuàng)新意義的文藝作品來展示當代中國精神，正是對國家形象的體現(xiàn)。

記：藝術(shù)價格背離藝術(shù)價值這種現(xiàn)象是怎么產(chǎn)生的?

郭：在社會上，我們經(jīng)常會看到、聽到一些評論家不負責(zé)任的亂點評，把一些不入流的畫家捧為“大師”，他們失去了知識分子最基本的良知。還有一些畫家，拿官位頭銜來提高自己作品的價值，還有自己幫自己戴“大師”的帽子。更有一些拍賣行、畫廊、藝術(shù)品經(jīng)紀人，為了小集團利益，急功近利地肆意炒作，虛抬價位。當然，我們一些收藏者和投資者，也應(yīng)承擔(dān)一定的責(zé)任，自己不學(xué)習(xí)，盲從別人的評論，然后又亂買。

我們不能以暴發(fā)戶的心態(tài)去搞藝術(shù)品收藏。藝術(shù)品是人類社會的文化資源，是精神生活的體現(xiàn)，它和普通商品是有本質(zhì)區(qū)別的。我認為真正藝術(shù)品的價值是不能靠目前的市場價格來衡量的。許多收藏投資者還沒有真正弄明白藝術(shù)是怎么回事，就一擲千金盲目收藏，我認為他就不可能享受到藝術(shù)本身帶來的精神愉悅。

藝術(shù)創(chuàng)作要杜絕浮躁心理

記：您覺得怎樣才能使我們的文藝創(chuàng)作具備時代性和創(chuàng)造性?

郭：我們既不能被別人牽著鼻子走，也不能拿我們歷史的璀璨文化盲目自傲，這就需要一批自擔(dān)使命、銳意創(chuàng)新的藝術(shù)家，突破傳統(tǒng)思想的禁錮，包容吸收古今中外一切優(yōu)秀的文化成果，以創(chuàng)造適應(yīng)當代人類社會文化需求的藝術(shù)作品，從而真正延續(xù)傳統(tǒng)文化的生命力。

記：您認為，當今藝術(shù)家在繼承與創(chuàng)新上，還存在哪些問題?

郭：必須杜絕當下浮躁和急功近利的不良風(fēng)氣。有的畫家長期不思進取，把質(zhì)量低下的商品畫帶入市場，肆意炒作，引導(dǎo)市場盲目跟從;也有一些畫家不在藝術(shù)創(chuàng)作上下功夫，卻在那兒追名逐利。多少年來，他們沒有去創(chuàng)作藝術(shù)作品也沒一幅作品能打動人和感動人。藝術(shù)品最終價值是體現(xiàn)在藝術(shù)價值上，而不是在作者的官位大小、包裝程度等這些“附加值”上!這些畫家的作品和藝術(shù)已經(jīng)沒有多大關(guān)系了。因此，藝術(shù)家不能說空話、套話，也不能做金錢的奴隸，應(yīng)該去創(chuàng)作有真正藝術(shù)價值的作品。藝術(shù)品收藏者也應(yīng)該牢記，經(jīng)濟利益是不能替代文化擔(dān)當?shù)摹?/p>

記：您是不是覺得收藏這些人的作品也是一種浪費?

郭：我希望大連的收藏家首先要懂得什么是藝術(shù)作品，要收藏有藝術(shù)價值的藝術(shù)品，不要被一些畫商品畫的畫家所愚弄。有的畫家用古典詩詞來題畫裝點門面，既沒有藝術(shù)的時代感也沒有藝術(shù)創(chuàng)新精神。近一生自己臨摹自己風(fēng)格、幾個圖式來回組合成為流水線作業(yè)，現(xiàn)在名聲大了，不是因為作品本身具有藝術(shù)性而是功夫都下在自我炒作和宣傳上，根本沒有時間研究藝術(shù)和創(chuàng)作，現(xiàn)在已經(jīng)變成禮品畫了。而這些都是不值得收藏的作品，藝術(shù)家不是吹出來的，也不是捧出來的，藝術(shù)作品一定要有自己的生命力。

我們要繼承和發(fā)揚中華文化優(yōu)良傳統(tǒng)，但這種“繼承和發(fā)揚”不能從形式上盲目刻意跟從。只有把傳統(tǒng)文化引入現(xiàn)代生活，傳統(tǒng)文化才具有真實和現(xiàn)實的意義，否則傳統(tǒng)文化就會淪為“偽國學(xué)”。在文化開放的全球化形勢下，要把中國文化藝術(shù)融入世界，必須具備文化精神傳承的內(nèi)在個性，而不僅僅是外在形式，這是需要很大智慧的。

藝術(shù)作品一定要體現(xiàn)人生價值和人類情懷

記：您認為什么樣的藝術(shù)品才是真正值得收藏的作品?

郭：藝術(shù)作品一定要體現(xiàn)人生價值和人類情懷。藝術(shù)作品最樸實的審美也就是一個“情”字，這種“情”來自于藝術(shù)家對自然的感應(yīng)，也是對社會的感懷。只有真“情”才能感染人、感動人，不能感染也不能感動人的一定不是好作品。優(yōu)秀的藝術(shù)正是心靈與情感溝通的橋梁。我們應(yīng)該知道：不是每一件美術(shù)作品都能成為藝術(shù)品的!

記：怎樣才能弘揚中華傳統(tǒng)藝術(shù)?

郭：要向世界表達當代中華民族的精神，輸出當代中國的文化價值觀，是不能僅僅把我們老祖宗留下的文化遺產(chǎn)重新包裝一下在世界上展示的。要鼓勵和引導(dǎo)一批優(yōu)秀藝術(shù)家，為他們營造思想獨立、精神自由的學(xué)術(shù)氛圍，創(chuàng)作個性發(fā)展、健康積極的藝術(shù)氛圍，這是藝術(shù)家、藝術(shù)品市場參與者和收藏機構(gòu)共同的文化擔(dān)當和社會責(zé)任。

記：您到過世界很多城市，這些城市給您城市應(yīng)多建小型美術(shù)館、展覽館留下最深的印象是什么?

郭：在歐洲，一個城市有幾十家乃至上百家博物館、美術(shù)館是很正常的事，規(guī)模大多很小，小的多是私人館藏，但都有上百年甚至幾百年歷史。國內(nèi)的北京、上海、成都等城市的博物館、美術(shù)館的館藏也非常豐富，這些城市很有文化氛圍。

記：如今，大連的很多企業(yè)或者企業(yè)家都對收藏藝術(shù)品很感興趣，你對大連的收藏有何感受?

郭：許多外地的朋友跟我講，到大連來，整體環(huán)境很好，但文化氛圍還比較弱些，文化藝術(shù)生活還比較單調(diào)。目前大連的文化收藏，包括畫廊文化還談不上形成一個濃厚的氛圍，也沒有形成一定的氣候，比如美術(shù)館、博物館，企業(yè)的收藏也缺少真正的藝術(shù)精品。

記：這是因為人們通常所說的大連沒有文化嗎?

郭：我覺得不是這樣，其實大連有深厚的文化藝術(shù)基礎(chǔ)：旅順博物館、大連圖書館都館藏豐富，有很多有價值的文物和孤本館藏;15中學(xué)向中國美院、中央美院輸送了大批藝術(shù)人才;44中學(xué)的音樂教育也很牢固;而且大連人還是很有藝術(shù)品位的，接受現(xiàn)代審美的素質(zhì)也是很高的。

記：在您看來，大連需不需要建設(shè)更多的美術(shù)館呢?

郭：現(xiàn)在國內(nèi)很多城市都在建美術(shù)館、博物館，我覺得我們不宜盲目多建美術(shù)館、博物館，一定要按自己城市的自然文化條件量身打造。建這些館不要圖大，大了會給維護帶來過重負擔(dān)，而且藏館建得很大，沒有像樣的藏品，就像建了個體育場，卻沒有賽事一樣，也是一種浪費。政府、企業(yè)不能建空館，更不能建垃圾館，館內(nèi)要有藝術(shù)價值的藏品，館藏內(nèi)容很關(guān)鍵。我覺得，城市應(yīng)鼓勵建設(shè)有價值的小型美術(shù)館、展覽館。

記：創(chuàng)建美術(shù)館對大連市民藝術(shù)素質(zhì)的提高有何益處?

郭：一個城市應(yīng)多給民眾創(chuàng)造文明條件，形成多元化的文化環(huán)境，讓民眾可以更多地去音樂廳、圖書館、博物館、美術(shù)館，觀賞音樂會，看各種藝術(shù)展覽，便能迅速提高市民的文化修養(yǎng)，提高城市的文明程度。