| 文\顧振清
題記：2010年的秋日下，在798涌動的一大撥、一大撥的藝術(shù)愛好者、游客、學(xué)生中，忽然出現(xiàn)了一支支成群結(jié)隊的干部考察團(tuán)。這一人群在798的頻繁出現(xiàn)和他們長時間的、細(xì)致的考察，似乎預(yù)示798文化發(fā)展環(huán)境的進(jìn)一步寬松、寬廣。
長城、故宮、798，是2008年以來數(shù)以百萬計的入境游客來北京的三大首選目標(biāo)。舉世聞名的長城、故宮，是勤勞勇敢的中華民族老祖宗們留下的文化遺產(chǎn)。全球矚目的798，卻是同樣勤勞勇敢的當(dāng)代中國人一手打造的全新文化地標(biāo)、文化品牌。改革開放30多年來的社會轉(zhuǎn)型巨變中，798藝術(shù)區(qū)既是中國文化復(fù)興奇觀上的一個突出亮點，又是蓬勃發(fā)展的中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個杰出典型。人家來長城、故宮，看的是傳統(tǒng)中國。人家來798，看的卻是當(dāng)代中國、行進(jìn)中的中國。全球化條件下，798的誕生和存在，印證了北京作為一個當(dāng)今世界文化首都厚積薄發(fā)的城市競爭力。798的發(fā)展，也凸顯出中國在引領(lǐng)發(fā)展中國家文化自主創(chuàng)新上的巨大動能和未來潛力。798作為一個自發(fā)產(chǎn)生、自然生長、急速發(fā)展至今仍氣勢如虹的中國文化藝術(shù)聚居區(qū)，深具文化發(fā)展的規(guī)律性、合理性因素。798藝術(shù)區(qū)，是一個中國語境下的藝術(shù)特區(qū)，同時也是當(dāng)代中國貢獻(xiàn)給全球社會的一個嶄新的國際藝術(shù)中心。
聯(lián)合國教科文組織提出：“發(fā)展最終應(yīng)以文化概念來定義，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)”。798的文化機遇在于中國新的發(fā)展起點、發(fā)展目標(biāo)。越來越多的有識之士意識到，當(dāng)代文化在當(dāng)今國際的綜合國力競爭中的地位日益彰顯，其影響力也日益變得廣泛而深刻。798的經(jīng)驗表明，當(dāng)代藝術(shù)是中國文化自主創(chuàng)新的一個策源地、一個動力站。當(dāng)代藝術(shù)的最大特點就是強大的滲透力和輻射力，能夠以無形的思想、觀念和意識，強有力地引導(dǎo)、影響、塑造有形的文化存在、文化現(xiàn)實。從而改變或提升一個國家、一個城市的社會生活水平。
歐美當(dāng)代藝術(shù)史表明，無論外部環(huán)境如何變化，藝術(shù)總是在不斷流變、創(chuàng)新中成長。歐美當(dāng)代藝術(shù)有其自身的文化演變邏輯，更有其自身推進(jìn)、發(fā)展的根本性的文化動力，即在在自我批判和自我否定中不斷超越具體問題、不斷跨越既有邊界。唯此，歐美當(dāng)代藝術(shù)至今延續(xù)著蓬勃的原創(chuàng)活力。
中國當(dāng)代藝術(shù)的特點是兼容并蓄，不但善于借鑒、移植和學(xué)習(xí)，而且也擅長改良、轉(zhuǎn)換和自主創(chuàng)新。在當(dāng)下的798藝術(shù)區(qū)，充滿朝氣的中國當(dāng)代藝術(shù)呈現(xiàn)為一種多元并存的開放性藝術(shù)生態(tài)。中國既有歐美舶來的從古典藝術(shù)到現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的一整套技藝、方法、形式規(guī)范、乃至藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)；又有一個復(fù)合、交織著現(xiàn)當(dāng)代價值觀卻又合乎中國國情的本土藝術(shù)體系，迥異于歐美；同時，還存有一種仍很強勢的、混合著各種中國傳統(tǒng)藝術(shù)力量的現(xiàn)實遺存。中國的藝術(shù)家不得不面對當(dāng)代藝術(shù)的全球語境以及復(fù)雜、微妙的中國生態(tài)。許多原則性文化問題時時橫在面前，讓人無可回避。究竟是先從中國出發(fā)，再參與全球語境？還是反其道而行之？中體西用為先？還是西體中用為先？中國藝術(shù)家所面臨的兩難選擇，也有可能變成雙重機遇。在開放的環(huán)境中，經(jīng)過30年當(dāng)代藝術(shù)實踐的磨練和經(jīng)驗積累，中國藝術(shù)家獲得了前所未有的文化自覺和自信。他們越來越自由的心態(tài)，既超越了先后之辯，又貫穿了夷夏之防。對他們的藝術(shù)訴求而言，藝術(shù)的前前后后、里里外外并無太大分別，要緊的卻是他們每個個人的文化邏輯和自主創(chuàng)新的空間。無疑，而798既給了他們一個真正的出發(fā)點，讓他們從中國出發(fā)；又給了他們一個真正的國際平臺，向全球展示當(dāng)代藝術(shù)自主創(chuàng)新的中國奇觀。
當(dāng)下，70后、80后的中國藝術(shù)家在798的中國語境中日趨活躍。他們正在以各自不同的精神氣質(zhì)走上各個本土化或國際化的藝術(shù)現(xiàn)場，尋求各自不同的文化擔(dān)當(dāng)和社會責(zé)任。比照前輩藝術(shù)家而言，他們極具各種生猛的特質(zhì)、特色。第一，他們個性很強，各玩各的，沒法歸類。他們自身也沒有形成自我組織的群體、更沒有構(gòu)成某種鮮明的流派和風(fēng)格。第二，他們是在全球化語境中成長起來的一代藝術(shù)家，其作品的中國符號、中國背景自覺不自覺之中相對弱化、淡出，但他們骨子里還存有中國傳統(tǒng)文化的基因和藝術(shù)精神。其實，這是他們與生俱來的財富。第三，他們承受了比前輩藝術(shù)家更大的壓力。商業(yè)壓力是一種比政治壓力更加可怕的壓力，它無孔不入，深入骨髓。當(dāng)一個藝術(shù)家按照自己的理想或者思路去嘗試自主創(chuàng)新、自我發(fā)展的時候，總會受到這樣、那樣的商業(yè)力量的干擾。所以，商業(yè)壓力的強勢存在，要求年輕的藝術(shù)家有更強的抗壓性。當(dāng)下，中國年輕藝術(shù)家強勁的個性發(fā)展傾向，恰巧說明了他們思想獨立和人格獨立的一面。他們獨立的方法論、價值觀加之自身經(jīng)驗的積累，有效打造了中國當(dāng)代藝術(shù)持續(xù)發(fā)展的邏輯力量。其實，中國當(dāng)代藝術(shù)家在方法和形式語言上的日臻完善，已是有目共睹的視覺事實。但藝術(shù)家在此基礎(chǔ)上的精益求精，已不再取決于方法和形式語言本身，而是取決于它們能否有效表達(dá)并提升人的精神。由此，活在當(dāng)下、活在798的中國藝術(shù)家在不斷的精神提升之中獲得時間和空間上的越來越多的優(yōu)勢，從而超越具體藝術(shù)問題、跨越多重藝術(shù)邊界。
憑借一種塑造人類精神的文化自覺，70后、80后的中國藝術(shù)家在2011至2015年的發(fā)展空間找到自身的文化擔(dān)當(dāng)和社會責(zé)任。這今后的五年，的確是中國當(dāng)代藝術(shù)至為關(guān)鍵的五年。在這五年的798藝術(shù)現(xiàn)場之中，中國當(dāng)代藝術(shù)究竟會成為過眼煙云？還是會成為與大國崛起伴生的一個文化復(fù)興現(xiàn)象？究竟會成為歐洲文化的亞文化區(qū)？還是會成為全球藝術(shù)的精神主流？這就要看中國年輕藝術(shù)家的表現(xiàn)，看他們的貢獻(xiàn)是否推動了今后中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展。
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